============================================================

المجلس 77 ل قدر قوة "صاحب الدوره واعلموا أن على قدزقوة صاحب كل دورقوة إبليسه ، ودوركم هذا من بليم اولان بالشيع رر معنى الشرع خاتم الأدوار وإبليسه على قدره خاتم الأبالسة الأشرار. قال مه

الآيةس56) ال جل مخبرا وعز خبيرا "(وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين و كفى بربك هاديا ونصيرا)" .

فاياكم أن تتبعوا خطوات الشيطان وتزلقوا في مزالق الكفر والطغيان فتبدوبنزع اللباس عنكم سوأة العريان القاصرة منه يد المكنة آن تخصف عليها من ورق الجنة ، ومن أين للمسكين أن يستجن بتلك الجنة - أعاذكم اله من شرشياطين الإنس والجنة.

وإذ قد تكامل هذا الفصل فنقول إن صاحب كل شرع آدم دوره من صاحب كل شرع "آدم" دوره:

ووصيه "زوجته"؛ والمومنون حيث إنشاء النفوس بالعلم لامن حيث ولادة الجسم يصدق ذلك قول اله اولادهما سببا علميا دبنيا (انظر الا 24 ، والحديث س تعالى "(النبي أولى بالمومنين من آنفسهم وأزواجه آمهاتهم)" ، وإذا ثبت ان أزواجه أمهاتهم ثبت أن النبي (صلع) أبوهم . ومعلوم آن هذا الكلام م لايصدر عن الله سبحانه على جهة الاستحسان ومجاز اللفظ كما يزعمون ، انه وإن كان مستحسنا كان كذبا ولا يكاد يفي تحاسين هذا السبب بنقيصة الكذب -وقد قال النبي (صلع) فيما هو موافق للآية "آنا وأنت ياعلي أباوا الؤمنين" . وقد علمنا أن سبب البنوة الذي يصل الابن بالآب هوفاضل قوة في الذكور يستحيل نطفة فتحركها للشهوة فتدعها في قرارمكين فتستفيد صورة منسوبة إلى ذلك الآب فيدعى ذلك إبنا وهذا آبا . وإذا كانت فضالة قو شهوانية تسمى نطفة، تصل بسبب سببا وتجعل واحدا ابنا وواحدا آبا ، كانت (56) الفرقان 25: 41 (64) الأحزاب 9:34 - ، د 59 تخصف ، ح ذ: يخصف، ح م دع 10 يسنحن ، مح زع: يستحق ، ح دع 56 جعلنا . ح مع د: 61 والجنة ، مح د: والجان ، ح دع 64 أمهاتهم ، ح م دع : أمهاتهم وأولوا الأرحام ، ع 64 وإذا ، مع : اذ، ح د 65 أن أزواجه ، ح م دع : أزواجه ،ع 96كما، ح م د: عما ، ع 67 يفي ، م6 ح د: يفى ، ح د 48 قد ، ح مع د:- ، د 69 الذي ، ح م دع: -، ع 70 في الذكور، ح م ع ذ: بالذكور، د 35

Halaman 388