============================================================

المجلس65 ابفقل نصح بعرفة التوحيد إنه لحق مثل ما آنكم تنطقون)" . المعنى فيه أن جميع ما قال الله سبحانه حق فإذا استقام العقل لم يبلغ الشيطان مثل النطق الذي لا يعلم الانسان اين مستقره من صورته ومن أين يقوم ، وليس فيه مراده من اغواثه جهله بمستقره وحيث ينشأ منه بمانع من كونه حقا: كما آن الذي قال الله سبحانه من حديث الآخرة والثواب والعقاب وإن كان لايدرى أين مستقرها هه غيرمانع آن يكون حقا وصدقا : فإذا ثبت ان الصورة الإنسانية صفوة السماوات والآرض وان النطق صفوة تلك الصورة والقصد فيها ، فكذلك صفوة النطق العقل وهو الغاية لاخلاف فيه عند كل عاقل ، والعقل هوالذي به تصح معرفة توحيد الله تعالى والاستنارة بنور توحيده ، ومعرفة ملائكته ورسله والاقتداء بهم والاهتداء بهديهم ، وكان من شآن الخمران تصادم العقل الذي هوثمرة الكل فتطفى انواره وتهدم مناره حتى كانها تبطل الحكمة في خلق السماوات والأرض وما بينهما وتعطل صنع الله تعالى في إنشائها وفطرتها وتبلغ اللعين إبليس مراده بوو في قول الله تعالى حكاية عنه : "(ولامرنهم فليغيرن خلق الله)" وتقف عند حده ومثاله - ولما كانت الصورة هذه -وجب آن يكون تحريمها وتمحيق م شأنها وتقويض بنيانها في خير الشرائع واتمها وأكملها ، وهي شريعة النبي اصلع) . وكفى بهذا ردا على الفئة الطاغية التي اتخذت إلهها هواها فباعت دينها بدنياها : (34) الناء4 : 119 52 أن ، ح م دع: -،6 52 قال ، ح 4 دع : خلق ، 6 54 ينشأ ، ع ح م ذ: نشأ ، ح م د 59 الآخرة ، ح ماع ذ: الآخر ، د 57 الإنسانية ، ح مع 5 : الإنسانية منه ،د59 فيه ، ح دعم: فيها ، مح 59 كل ، مدع:_60 9ه تصح ، مح د: يصح ، ح دع 59 توحيد ، ح م دغ: _60 61 بهديهم ، ح مد: بداهم ، ع 61 الكل ، ح م دع : الكمال ، ع 62 والأرض ، ح م دع : - ، ع 63 وقطرتها ، ح م دع : طرتها ، ع 4 عته ، ح م دع:- ، دع 64 فليغيرن ، ح مع د: فليغرن ، د 94 وتقف ، دح م4: ويقف ، ح مع 97 ردا، ح م ع ذ: راد، د 313

Halaman 326