============================================================

المجلس14 15 سقطت الصلاة ؛ وأن الزكاة إشارة إلى مثله فإذا عرف بطلت الزكاة ؛ وأن الصوم هوالسكوت عن إفشاء سرهم إلى غير أهله فإذاهم سكتوا لم يبق بهم حاجة إلى الصوم واحتمال كده ؟ وان النهي عن شرب الخمرمعناه الكف عن موالاة بعض الأضداد فإذا كفوا كان شربها حلا سهل القياد . فلا يزالون كذلك حتى يحلوا من فروض تكاليف الشريعة كل عقد ويردوا من مهاوي الهوى في تحليل المحرمات شرورد. وهؤلاء أضر بالدين وبالمؤمنين ممن شهرسيفه شرع رمحه إلى أئمتهم بالبغضاء وركب الأبلق مجاهرة لهم بالكفاح واللقاء، ولم يزل من مضى من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه أولا الأئمة من ذريته الطاهرين عليهم أفضل السلام إلى إمامكم آخرا برآء إلى المقام بريأ من أحل ترك الصلاة اله تعالى ورسوله (صلع) ممن هذه سبيله سرا وجهرا ينشرون صحف الخزي على من دان بدينهم نشرا. فاما قولهم إن الصلاة مشاربها إلى معنى فاذا عرف المعنى سقطت الصلاة : (أ) فالصلاة كالجسد ومعناها روح ذلك الشرح: الجسد . فإذا علمنا آن معنى الصلاة من الصلاة بمنزلة الروح من الجسد ، كالروح ؟ ظاهر الصلاة كالدنيا، يبطل الجسد الذي هو حامل روح الحياة الذي لولا وجوده لما وجد الروح. باطنها كالآخرة ب) وأيضا فإن الصلاة كالدنيا والمعنى فيها كالآخرة ، فإذا عرفنا الآخرة اتبطل الدنيا التي نحن على سطح أرضها ومرتضعون من درها ومستنشقون من ه وائها تبالهم انى يؤفكون وفي طغيانهم يعمهون ولعيان العقول يكذبون .

(ج) أم كيف تصح العبادة العلمية المختصة بالملائكة الذين هم في دارالصفاء العبادة العلمية من دون العمل لايأكلون ولا يشربون ، لذوي الأجسام الكثيفة الظلمانية الذين هم في دار الكثافة يأكلون ويشربون ويبولون ويتغوطون ، إن ذلك من المحال الممتنع اما الصلاة فإنها الموضوع الالهي الشريف وفيها من الإشارات الحكمية ن ل ات ان ل 61 32 تصح ، ح مد: يصح ، 6 32 العلمية ، م دع ح : العملية ، ح

Halaman 319