============================================================

المجلس53 لكون الوصي في وقته والامام في وقته نفس الخلق بالاطلاق من جهة كون نفوس الناس بها تقوم وتتقوم وعنها تاخذ صورة معادها فتنجومن العذاب وتسلم :55 فاذا ارتكب المنافقون من هذه الخطة شر مرتكب واحتقبوا آسوء بقثل تلك النفس أي بمنعها عن منصبها عمت فتنة الخلف م حتقب وعموا على الناس الأنباء ومدوا على عقولهم من الجهل والحيرة النزاع في الدين التي هي أكبر الغطاء ، قال الله سبحانه "(والفتنة أكبر من القتل)" . المعنى فيه أن الذي فتنوا من القثل (انظر الآية س 58) به الناس من الخلف في دينهم والنزاع وصدوا عن الاذعان لمستحق الطاعة الاتباع وركوب كل طائفة هواها ما بين محلل برأيه ومحرم ومؤخرفي دينه ومقدم، أكبرمن القتل الذي هوعلى ماقدمنا ذكره سلب مقامات الامامة اهلها وإن كان الله تعالى لا يسلب مستحقها فضلها.

ف هذه جملة من القول في معنى قتل النفس من جهة التأويل وسناني فيما بافي الشرح : مج 54. س38 ي لي هذا المجلس على ذكرما شرطناه من معنى إخافة السبيل وما يجري معهامما ستوفي به تمام الآية في ذكر الفساد في الآرض بالتفصيل بمشية الله وعونه .5 جعلكم الله من الناهضين بطاعته في إقامة السنة والفرض وعصمكم عام المجلس م ن مخالفي أمره الذين يفسدون في الأرض . والحمد لله خالق كل شي وازق كل حي وماحق كل غي . وصلى الله على من حل من مجد النبوة باعلى اسنام محمد خير الآنام المبعوث بالحنيفية البيضاء دين الاسلام، وعلى وصيه فالق إصباح البيان وعين اليقين للعيان علي بن أبي طالب أسد يوم .7 اضراب والطعان ، وعلى الطاهرين من ذريته الائمة مصابيح الحكمة ومفاتيح الرحمة ، وسلم تسليما . حسبنا الله ونعم الوكيل .

(58) البقرة2 : 217 ه كون ، حم دغ : -،ع 55 تقوم ، ح م3: _ ، د 5ه وتقوم ، م دح 4: تخوم ، ع : وتقوم ، ح 5ه العذاب ، ح م د: العقاب، ع 56 أسوه ، مع : سوء ، ح د 58 الغطاء ، ح م دع : والغطاء، ع 58 الذي ، حدم: الذين ، مع 92 وإن ، ح م د: إن ، ع 92 مستحقها ، ح م د: مستحقيها ، ذع : محقيها ، ع 3 ققل : حم دع:- ،6 65 نستوفى ، ح م ذع : يستوفي ، دع 99 بالحنيفية ، ع م : بالحنفية ، ح د 0" للعيان ، م ذع : للاعيان ، ح م د: العيان، ع 25

Halaman 268