============================================================

المجلس 28 و قال في موضع آخر"(وجعلنا سراجا وهاجا)" يعني به الشمس ، وكنى سبحانه عن الني (صلع) بهذه الكناية فقال "(يا أيها الني إنا أرسلنك شاهدا ومبشرا

نذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا)" .

تحضل الحياة الطبيعية بالشمس وقد قال آهل التنجيم ما دامت الشمس مؤثرة في الانسان فإنه حيي والحياة الحقيقية بالنبي فاذا انقطعت عنه مادتها مات ، ذلك امرضروري . فنقول مادام الانسان (انظرمج3 ، س37) تعلقا بعلائق النبوة والشريعة فإنه حي حياة الحقيقة كما قال الله تعالى "(يا أيها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم)" . فإذا انقطع عنها مو؟م مات ، فصارمن جملة من كنى الله سبحانه عنهم "(اموات غيراحياي)" وهم في شعار الحياة ظاهرا: وقال أهل التنجيم ليس في الأفلاك أجل وأعلى رتبة من الشمس . فنقول الني أعلى مرتبة في أفلاك الدين حدونه ليس في أفلاك عالم الأمرالتي هي مراتب الحدود ومقاماتهم أجل وأعلى من رتبة النبوة وبها قوام كلها كما بالشمس قوام جميع الأفلاك .

ب تأثير الشم تنشأ المواليد الدنيوية وقالوا إن جميع ما يحصل في عالم الطبيعة من صور النبات والحيوان فمن يانير الب تنالو الد الدنب

تأثير الشمس . فنقول إن جميع ما يحصل في عالم الأمر من الصور الدينية المواليد الدينية

المخلوقة لبقاء الابد فمن قوة النبوة وتأثيرها.

م نقول إن فضيلة النبوة والنيي (صلع) في انبساط انواره وإشراق الدار الشمس مظلمة في ذانها أي غبر ب عالمة بذاتها ، لاتداني انواز الاخرة به بحيث لاتدانيه شمس ولا قمرولا نجوم إذكانت الشمس وإن كانت يستنير بهاكل شي فهي مظلمة في ذاتها . ومعنى قولنا إنها مظلمة في ذاتها آنها غير محيطة بذاتها من جهة العلم ولا عارفة بمكانتها من ألفضل فهي مظلمة من (32) النباء 78: 13 (33) الأحزاب 33: 45-46 (37) الأنفال 24:8 (39) النحل 16: 21 33 بهذه ، ح مع : بهذا ، د 37 متعلقا ، ح م د. متمسكا ، ع 37 حياة ، ح م ع : يحياة ، د 37 كما، :، ح 41 امل ، ح مد6:_،6 49 لبقاء ، ح معد: البقاء ، د 48 تدانيه ، ح م د: يدانيه، ع 49 يستبر، ح م دع : تستنير، ع 49 ومعنى... ذاتها ، ح م دع:_،ع 128

Halaman 141