النووي، تلميذه وصاحبه " أبو الحسن العلاء ابن العطار، على بن إبراهيم بن داود الدمشقي (٦٥٤ - ٧٢٤ هـ) وحدث به (ذيل التقييد ٢٢١، والدرر). وممن أخذه عنه: أبو عبدالله الوادياشي محمد بن جابر (٧٤٩ هـ) قال: قرأت يسيرًا من أوله بدمشق على الشيخ علاء الدين على ابن العطار وناولنيه. بروايته له عن مؤلفه الإِمام النووي فيما رأيته له بخطه قال: حفظًا سردًا من أوله لآخره، متقنًا مهذبًا مجودًا على نهاية من الاستعجال بلا تلعثم، في أوقات في آخر ذي القعدة عام أربع وسبعين وستمائة " برنامج الوادياشي: ١٢٠/ ٢٥٦. وللحافظ زين الدين العراقي (٨٠٦ هـ) أمال ٍ على تقريب النووي ذكرها ونقل منها في (التقييد والإِيضاح ٤١٨) وذكره حاجي خليفة مع شروح التقريب في كشف الظنون. كما ذكر شروح: البرهان القباقبي إبراهيم بن محمد الحلبي ثم المقدسي (٨٥١ هـ) والشمس السخاوي محمد بن عبدالرحمن (٩٠٢ هـ) - وذكره السخاوي في ترجمته لنفسه بالضوء اللامع وأقرأه بمكة المكرمة - وشرح الحافظ جلال الدين السيوطي (٩١١ هـ) ذكره السيوطي في ترجمته لنفسه بحسن المحاضرة، كما ذكرهما حاجي خليفة في الكشف. طبع شرح السيوطي: (تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي) مع متن التقريب في القاهرة سنة ١٣٠٧ هـ، ثم طبعة العلمية بالمدينة المنورة سنة ١٣٩٢ هـ - ١٩٧٢ م. " الشهاب الخُوَبِّي، أبو عبدالله محمد بن أبي العباس شمس الدين أحمد بن خليل بن سعادة الشافعي قاضي قضاة الشام (٦٢٦ - ٦٩٣ هـ) من أعيان أصحاب أبي عمرو ابن الصلاح. نظم كتابه في أرجوزته المعروفة بمنظومة ابن خليل. منها نسخة خطية في دار الكتب بالقاهرة (رقم ٢٥٦ مصطلح) وعنوانها: (أقصى الأمل والسُّول في علوم أحاديث الرسول (١» ﵊، في ألف وستمائة بيت، مطلعها: الحمد لله الذي هدانا ................................ بأحمد أعلَى الورى مكانا ........................................ وبعد حمد الله والثناء ................................. على الرسول خاتم الأنبياء فإن أنواع علوم السُّنَنِ .............................. أجدرُ ما به المرءُ عُنِي _________ (١) نسبها بروكلمان إلى ابن الصلاح في مصنفاته، ثم إلى الخُوَبِّي في المنظومات.