العيب له؛ فهو سابٌّ له، والحكمُ فيه حكمُ السَّابِّ، يُقْتَلُ. وكذلك: مَنْ لعنه، أو دعا عليه، أو تَمنَّى مَضَرَّةً له، أو نسَبَ إليه مالا يليق بِمنصبه على طريق الذَّمِ، أو عَبَثَ في جهته العزيزة بِسُخْفٍ من الكلام وهُجْرٍ، ومنكرٍ من القول وزُورٍ، أو عَيَّرَهُ بشيء مما جرى عليه من البلاء والمحنةِ، أو غَمَصَهُ (^١) ببعضِ العوارضِ البشريةِ الجائزِة والمعهودة لديه. هذا كلُّه إجماعٌ من العلماء وأئمة الفتوى من لَدُنِ الصحابةِ ﵃ وهَلُّمَ جَرَّا (^٢). قال ابن المُنْذِر (^٣): أجمع عوامُّ أهلِ العلمِ (^٤) على /٩ أنَّ من سَبَّ النبي ﷺ يُقْتَلُ، وممن قال بذلك: مالكٌ وأحمد وإسحاق (^٥)، وهو مذهب الشَّافِعِيِّ (^٦)، وهو مُقْتَضَى قولِ أبي بكرٍ الصِّديق ﵁ (^٧)، ولا تُقْبَل توبتهُ عنْدَهُم.

(^١) غَمَصَهُ: احتقَرهُ وعابه وتهاون بحَقّه. القاموس (غَمَصَ) ص ٦٢٥. (^٢) الشفا ٢/ ٩٣٢ - ٩٣٣. (^٣) هو محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، الحافظ العلامة الفقيه، ولد بنيسابور ثم جاور بِمكة واشتغل بالعلم فكان يعرف بفقيه مكة وشيخ الحرم، توفي سنة ٣١٨ هـ. سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٩٠، شذرات الذهب ٢/ ٢٨٠. طبقات الشافعية ٣/ ١٠٢. (^٤) أي: جميعهم، والعَوامُّ جمع: العامَّة، خلاف الخاصة. انظر: المعجم الوسيط (عمم) ٢/ ٦٢٩. (^٥) هوإسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي أبو يعقوب (ابن راهويه)، الحافظ، صاحب التصانيف الكثيرة، شيخ المشرق، توفي سنة ٢٣٨ هـ. تاريخ بغداد ٦/ ٣٤٥، سير أعلام النبلاء ١١/ ٣٥٨، العبر ١/ ٣٣٤. (^٦) الإشراف على مذاهب أهل العلم ٢/ ٢٤٤. (^٧) يشير إلى قول أبي بكر فيما رواه أبو بَرْزة، حيث قال: أغلظ رجلٌ لأبي بكر الصديق، فقلت: ألا أقتله؟ قال أبو بكر: ليس هذا إلا في من شتم رسولَ الله ﷺ. المحلى لابن حزم ١١/ ٤١٠، والإشراف على مذاهب أهل العلم ٢/ ٢٤٤.