قال عياض: حديث حنين الجذع مشهور منتشر، والخبر به متواتر، أخرجه أهل الصحيح، ورواه من الصحابة ﵃ بضعة عشر، منهم: أبي ابن كعب، وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، وعبد الله بن عمر، وعبد الله /٢٠٢ ابن عباس، وسهل بن سعد، وأبو سعيد الخدري، وبريدة، وأم سلمة، والمطلب بن أبي وداعة، ﵃ (^١).
وعند أبي داود: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا بَدُنَ (^٢) قَالَ لَهُ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ ﵁: يَا رَسُولَ الله ألا تَتَّخِذُ (^٣) لَكَ مِنْبَرًا يَحْمِلُ أَوْ يَجْمَعُ (^٤) عِظَامَكَ قَالَ ﷺ: بَلَى. فَاتَّخَذَ (^٥) مِنْبَرًا، مِرْقَاتَيْنِ (^٦).
فإن قلت: اختلفت الروايات في كونه على ثلاث درجات ودرجتين، فكيف طريق الجمع بينهما؟ قلت: الذي يظهر في ذلك أن الذي ذكر درجتين كأنه لم يعتبر المقعد، والذي روى ثلاثًا اعتبره (^٧)
(^١) الشفا ١/ ٤٢٧. وقال الحافظ ابن حجر: إن حنين الجذع وانشقاق القمر نُقِلَ كلٌ منهما نقلًا مستفيضًا يفيد القطع عند من يطلع على طرق ذلك من أئمة الحديث، فتح الباري ٦/ ٥٩٢.
(^٢) قال ابن الأثير: بَدَّنَ الرجل بالتشديد: إذا كَبِرَ، وبالتخفيف وبضم الدال: إذا سمن. جامع الأصول ١١/ ١٨٨.
(^٣) في سنن أبي داود: أَتَّخِذُ.
(^٤) في سنن أبي داود: يَجْمَعُ أَوْ يَحْمِلُ.
(^٥) في سنن أبي داود: فَاتَّخَذَ لَهُ.
(^٦) أخرجه من حديث ابن عمر ﵄: أبو داود، في الصلاة، باب اتخاذ المنبر، رقم: ١٠٧٤، ٢/ ٩٩. وإسناده حسن.
(^٧) وهذا ظاهر في حديث كعب بن عُجْرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: احضروا المنبر فحضرنا، فلما ارتقى درجة قال: آمين، فلما ارتقى الدرجة الثانية قال: آمين، فلما ارتقى الدرجة الثالثة قال: آمين .. الحديث.
أخرجه الحاكم في المستدرك ٤/ ١٧٠، والطبراني في الكبير ١٩/ ٦٤٩. كلاهما من حديث كعب بن عجرة. صححه الحاكم، وأقره الذهبي.