تَجُزْك. والخُطْوَةُ: فُسْحَة (١) ما بينَ القدمينِ إذا مشيتَ.
ويقولون: (البَلاذُور). والصوابُ: البَلاذُر، بغير واو (٢).
ويقولون: (الرَّاوُنْدُ). والصوابُ: الراؤُنْدُ، بالهمز (٣)، وقد يجوزُ التسهيل.
ويقولون لبائعِ السكاكين: (سَكَّاكٌ) (٤). والصوابُ: سَكَّانٌ. ويقال: ذهبت إلى السَّكَّانينِ.
فأمَّا السَّكَّاكُ فبائعُ السِّكَكِ التي بها تُفْلَحُ الأَرَضُون.
ويقولون للعودِ الذي به (٥) تُصْبَغُ الثيابُ وغيرُها: (بَقَمٌ) (٦)، بالتخفيف. والصوابُ: بَقَّمٌ، بالتشديد، والبقَّمُ: اسمٌ عجميٌ، وليس في كلامِ العربِ اسمٌ ولا صفةٌ على مثالِ (فَعَّل) إلَّا العَوَّا (٧)، اسمُ المنزلةِ، فإنَّها (فَعَّلٌ) من عَوَيْتُ. ولو كانت (فَعْلَى) لكان (عَيَّا).
فإن قالَ قائلٌ: إنَّها (فَعْلَى) من عَوَيْتُ، وأُبْدِلَتِ الياءُ واوًا كما تُبْدَلُ في شَرْوَى وتَقْوَى.
(١) في لحن العوام: فتحة.
(٢) ينظر: تذكرة أولي الألباب ١/ ٨٣.
(٣) القاموس المحيط والتاج (رند).
(٤) لحن العوام ١٠١، وشفاء الغليل ١٥٤.
(٥) (به) ساقطة من ب.
(٦) لحن العوام ١٠٧، شفاء الغليل ٦٥.
(٧) رسمت في الأصلين: العوَّى. ينظر: الأنواء ٦٠، والمقصور والممدود ٨٤.