ويقولون: (الكامون). والصوابُ: الكَمُّون، وهو السَّنُّوتُ (١).

ويقولون: (الكَرَوِيَّة). والصوابُ: الكَرَوْيا. قال أبو حنيفة (٢) في (النبات): الكَرَويا: تابلٌ ليسَ بعربيٍّ، ولا أدري أيُمَدُّ أو لا؟ فإنْ مُدَّ فهي أُنثى.

ويقولون: (التَّباطِي والتَّطأطِي والتَّوَضِّي والتَّبَرِّي والتَّهَزِّي) (٣). والصوابُ أنْ يُقالَ فيه: التَّباطُؤُ والتَّطأطُؤُ والتوَضُّؤُ والتَّبَرُّؤُ والتَّهَزُّؤُ. وعَقْدُ هذا الباب أنَّ كلَّ ما كانَ على وزن (تفَعَّلَ) أو (تَفَاعَلَ) مما آخرُهُ مهموزٌ فإن مَصْدَرَهُ يأتي على التَّفَعُّل والتَّفاعُل، فالتَّفَعُّلُ نحو: التَّوَضُّؤ والتَّبَرُّؤ، لأنَّ تصريف الفعل: تَوَضَّأ وتَبَرَّأ (٤). والتَّفاعُل نحو: التَّباطُؤ والتَّطأطُؤِ (٥)، لأنَّ أصلَ الفعل منهما: تَبَاطَأ وتَطَأْطَأ. وكذلك تَمَالأَ وتَكَافَأ، وما شاكل هذا.

ويقولون: (الكُرْسِي)، بتخفيف الياء. والصوابُ: الكُرْسِيّ (٦)، بتشديدها.

(١) تذكرة أولي الألباب ١/ ٢٧٥.

(٢) لم أقف على قولته في المطبوع من كتابه. يُنظر: الجامع لمفردات الأدوية والأغذية ٤/ ٦٥، وإيراد اللآل ٢١٩.

(٣) درة الغواص ٩٧.

(٤) من ب. وفي الأصل: تبرأ وتوضأ.

(٥) رسمت في الأصلين: التباطئ والتواطئ.

(٦) اللسان (كرس).