اللفظُ، ولو قيل هنا: رمى بالقوسِ، لدَلَّ ظاهرُ الكلمةِ على أنَّه نَبَذَها من يدِهِ، وهو ضدُّ المرادِ بلفظه، فلهذا لم يجز التأوّل للباءِ فيه (١). ويقولون: (بُنْدٌ) (٢)، بضم الباء. والصواب: بَنْدٌ، بفتحها. ويقولون: (خِصْرٌ) (٣). بكسر الخاء. والصواب: خَصْرٌ. بفتحها. ويقولون: (طَبَلٌ)، بفتح الباء. والصواب: طَبْلٌ، بإسكان الباء (٤). قال الشاعر (٥): أتانا أبو الخطابِ يضربُ طَبْلَهُ ... فرُدَّ ولم يأخُذْ عِقالًا ولا نَقْدا وهو اللهو أيضًا، قال الله تعالى: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا﴾ (٦). ويقولون: (الكَبَلُ)، بفتح الباء. والصواب: الكَبْل، بإسكانها. يُقالُ منه: كَبَلْتُهُ وكَلَبْتُهُ فهو مكبولٌ ومكلوبٌ، ومُكَبَّلٌ ومُكَلَّبٌ (٧).

(١) درة الغواص ١٦٩ - ١٧٠. وكلمة (فيه) ساقطة من ب. (٢) تثقيف اللسان ١٣٠، وفيه: بند، بكسر الباء. (٣) تثقيف اللسان ١٣٠. (٤) اللسان والتاج (طبل). (٥) بلا عزو في الكامل ٥٠٨ (الدالي). (٦) سورة الجمعة: الآية ١١. (٧) اللسان (كبل).