من الشِيقِ إلى الشِيقِ. والشِيقِ: الجانب. أي من الجانب إلى الجانب. ويقولون: رجلٌ (مُلِدٌّ) (١)، للذي يستر الحقَّ ولا يعطيه من نفسه. والصواب: مُلِطٌّ، بالطاء. فأمَّا الأَلَدُّ فهو الشديد الخصومة. ويقولون: فلانٌ (مُتَبَضِّخ) (٢) في النعمةِ. والصواب: مُتَبَذِّخ، بالذال المعجمة. ويقولون: مِسْكٌ (أظْفَرُ) (٣)، بالظاء. والصواب: أذْفَرُ، بالذال المعجمة. والذَّفَرُ: حَدَّةُ ريحِ الشيء الطيِّب والشيء الخبيث أيضًا. فأمَّا الدَّفْرُ، بالدال غير معجمة وسكون الفاء، فالنتن خاصة، ومنه قيل للدنيا: أُمُّ دَفْرٍ (٤). ويقولون لهذه القبيلة: (بَرَغْواطة) (٥). والصواب: بَلَغْواطة، بلام مفتوحة وإسكان الغين. والنسب إليها (٦): بَلَغْواطِيّ. [و] يقولون: (أزْجَرَتِ) الدابةُ، إذا أسقَطَتْ ولدها. وبعضُهم يقول: زَجَرَت. والصواب: زَجَلَت: إذا رَمَتْه لغيرِ تَمامٍ (٧).

(١) تثقيف اللسان ٨٣. (٢) تثقيف اللسان ٨٣. (٣) تثقيف اللسان ٨٣ - ٨٤. (٤) ثمار القلوب ٢٥٧، المرصع ١٦٨. (٥) تثقيف اللسان ٨٤. (٦) في الأصلين: إليه، وما أثبتناه موافق لرواية تثقيف اللسان. (٧) تثقيف اللسان ٨٥. وينظر: لحن العوام ١٥٣.