قوله تعالى: «فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ» وفيه بحث فى (إلا) ١٦٦ قوله تعالى: «كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ» الآية وفيه بحث فى (كم) و(كأين) ١٦٨ قوله تعالى: «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ» الآية، إدخال العرب (إلى) فِي هذا الموضع على جهة التعجب ١٧٠ إدغام التاء فى التاء المجزومة ١٧٢ قوله تعالى: «لَمْ يَتَسَنَّهْ» وفيه وجوه من العربية ١٧٢ قوله: «وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ» إدخال الواو لنية فعل مضمر بعدها ١٧٣ قوله تعالى: «فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ» وما فى هذا اللفظ من المعنى ١٧٤ قوله تعالى: «أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ» وفيها وجوه من التفسير والعربية ١٧٥ استجاز العرب الجمع بين كلمتين من لفظ واحد، أحدهما لغو أو اختلفا معنى، أو للتأكيد ١٧٦ قوله تعالى: «فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ» وقوله: «إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ» والكلام على إضمار كان، وأن بعد إلا ١٧٨ القول فى (إن) الجزائية و(أن) ١٨٠ قوله: «لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافًا» ١٨١ قوله تعالى: «الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا. وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا» الربا فى الجاهلية ١٨٢ قوله تعالى: «وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ» ١٨٣ قوله تعالى: «إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ» وتفسير آية الدين ووجوه الإعراب فيها ١٨٣ قوله تعالى: «فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ» ١٨٨ قوله تعالى: «غُفْرانَكَ» وما فيه من الإعراب ١٨٨ تفسير قوله تعالى: «وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْرًا» ١٨٩