قوله ﷿: وَالنَّازِعاتِ غَرْقًا (١) إلى آخر الآيات.

ذكر أنها الملائكة، وأنّ النزع نزعُ الأنفس من صدور الكفار، وهو كقولك: والنازعات إغراقًا، كما يُغرِق النازِع فِي القوس، ومثله: «وَالنَّاشِطاتِ نَشْطًا» (٢) . يُقال: إنها تقبض نفس المؤمن كما يُنْشطُ «١» العقال مِن البعير، والذي سمعت من العرب أن يقولوا: أنشَطتُ وكأنما أُنشِطَ من عقال، وربطها: نشطها، فإذا ربطتَ الحبلَ فِي يد البعير فأنت ناشط، وإذا حللته فقد أنشطته، وأنت منشط.

وقوله ﷿: وَالسَّابِحاتِ سَبْحًا (٣) .

الملائكة أيضًا، جعل نزولها من السماء كالسباحة. والعرب تقول للفرس الجواد [١٢٤/ ا] إنه لسابح «٢»: إِذَا مرَّ يتمطى «٣» .

وقوله ﷿: فَالسَّابِقاتِ سَبْقًا (٤) .

وهي الملائكة تسبق الشياطين «٤» بالوحي إلى الأنبياء إِذ كَانَت الشياطين تسترق السمع.

وقوله ﷿: فَالْمُدَبِّراتِ أَمْرًا (٥) .

هِيَ الملائكة أيضًا «٥»، تنزل بالحلال والحرام فذلك تدبيرها، وهو إلى اللَّه جل وعز، ولكن لما نزلت بِهِ سميت بذلك، كما قَالَ ﷿: (نزل به الرّوح الأمين «٦»)، وكما قال: (فإنه نزّله على قلبك «٧»)، يعني: جبريل ﵇ نزّله عَلَى قلب محمد صلّى الله عليهما وسلم، والله الذي

(١) ينشط العقال: ينزع، من قولهم: نشط الدلو: نزعها بلا بكرة.

(٢) يقال: إنه لسابح، إذا مرّ يسرع.

(٣) يتمطى: يجد فى السير.

(٤) فى ش: تسبق الملائكة، تكرار.

(٥) فى ش: وهى أيضا الملائكة.

(٦) سورة الشعراء الآية: ١٩.

(٧) سورة البقرة الآية: ٩٧.