السوكن حيث لقي الميمَ سكنَ. وكان يعقوب يضم الهاء والميم عند السواكن إذا سبقت الهاءَ ياء فإذا تقدم الهاء حرف غير الياء كسر الهاء والميم. مثل قوله: (بِهِم الأسباب) و(مِن دونهِم امرَأتَينِ) . وقرأ الكسائي في رواية نصير عنه أنه يضم الميم إذا تطرفت فكانت آخر كلمة مضمرة تلي رأس آية نحو قولهم: (هم يوقِنونَ) (إِن كنتم صَادقِينَ) (وأنتم تَعلمون)، ونحو هنا في كل القرآن. وكذلك قراءته بَضم الميم عند الألفَات المهموزات (أنا) (أنت) في موضع الاستفهام، فكانت أصلية أو قطعا. كقوله، (أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ) (أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا) (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا) وكذلك إذا لقيت الميمَ ميمٌ نحو قوله: (جَاكم موسَى)، (فمنهم مَن يقول) (جَاءهم مِن ربهم)، وإذا طالت الكلمة لم يضم الميم عند ماذكرنا من هنا الباب، (أتانى زيد ومررت بزيد) ولأنهما واو وصل