ومستفلك الذفرى كأن عنانَهُ ... ومثناتَه في رأس جذعٍ مشذبِ وكقول الفرزدق: بجذوع خيبر أو جذوع أوال قد فسرناهما فيما تقدم من الكتاب، وقوله: إذا قيد قحّم من قاده يقول يتقدم من يقوده فيقحمه، والعلباوان عصبتان في العنق وذلك أن العلباء يمتد حتى يكاد يتصل بالرأس ثم يولى إلى ناحية العنق شيئًا وإذا جَسَت العنق لم يدبر العلباء، وقال ابن مقبل: وحاوطني حتى ثنيت عنانه ... على مدبر العلباء ريّان كاهله حاوطني داورني وعالجني حتى ألقيت عنانه على عنق مدبر العلباء، يريد أنه طويل العنق لينها ففي طرف علبائه إدبار، وقال ابن الرقاع: ومنيف غوج اللبان يرى منه ... بأعلى علبائه إدبار غوج اللبان واسعه، يقال للفرس إذا جعل ينثني في شقيه أنه يتغوج، واللبان مجرى اللبب من صدر الفرس، قال أبو ميمون العجلى: ضافي السبيب مدبر العلباوين وقالت الخنساء: