﴿وَلَا تَقُفْ (١)﴾، من القِيَافَةِ، وهو من «قُفْتُ». * ﴿قَوْلًا مَّيْسُورًا﴾، زَعَم الكِسَائِيُّ أنه سمع العربَ تقولُ: يَسَرْتُ له في الأمرِ، وأَيْسَرْتُ له، لغتان. وفي النحلِ أيضًا * ﴿لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُمْ﴾، العربُ مُجْتَمِعون على أن يقولوا: سَقَيْتُ الرجلَ، فأنا أَسْقِيه، لشَفَتِه (٢)، كما قال اللهُ ﷿: ﴿وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا﴾، فإذا أَجْرَوا للرجلِ نَهْرًا، أو كان من الألبانِ؛ قالوا: سَقَيْتُه، وأَسْقَيْتُه، وكذلك السُّقْيَا من الغيثِ (٣)، يقالُ فيها: سَقَيْتُ، وأَسْقَيْتُ. وقال لَبِيدٌ: سَقَى قَوْمِي بَنِي مَجْدٍ وَأَسْقَى ... نُمَيْرًا وَالقَبَائِلَ (٤) مِنْ هِلَالِ فجَمَعَ اللُّغَتين (٥) في [بيتٍصحـ] واحدٍ.

(١) في النسخة: «تَقْف». (٢) في النسخة: «لسقيه»، واستشكلت في الحاشية بثلاث نقط. (٣) في حاشية النسخة إشارةً إلى نسخةٍ أو تفسيرًا: «من الوبل». (٤) في النسخة: «والقَبابل». (٥) في النسخة: «اللغَتيّن».