* ﴿قِسْمَةٌ ضِيزَى﴾، وضُوزَى، وضَيْزَى، وسمع الكِسَائِيُّ من بني عَبْسٍ: ضَازَى، وضُؤْزَى. ومِن سورةِ القَمَرِ * بعضُ بني أَسَدٍ يقولون: «وَازُّجِرَ»، يريدون: ﴿وَازْدُجِرَ﴾، و«مُزَّجَرٌ»، يريدون: ﴿مُزْدَجَرٌ﴾، وهي أيضًا في بعضِ قَيْسٍ. * ﴿الْكَذَّابُ الْأَشِرُ﴾، و﴿الْأَشْرُ﴾، بمعنًى واحدٍ، ويقالُ: رجلٌ أَشْرَانٌ، وامرأةٌ أَشْرَانَةٌ، وأَشْرَى، و«أَشْرَانَةٌ» في بني أَسَدٍ. * ﴿فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ﴾، وقَرَأَ الحَسَنُ: ﴿الْمُحْتَظَر (١)﴾، بفتحِ الظاءِ، كأنَّه أراد: كَهَشِيمِ الحَظَائِرِ، فأما «الْمُحْتَظِرُ» فكقولِك: كَهَشِيمِ الذي يَحْتَظِرُه. * ﴿نَجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ﴾، بُكْرَةً (٢)، كأنَّك قلتَ: بليلٍ، فإذا ألقيتَ الباءَ صار: بُكْرَةَ (٣) وغُدْوَةَ، معرفةٌ، فلم تُجْرِه؛ لأنه مُؤَقَّتٌ. أَنْشَدَنِي بعضُ بني أَسَدٍ: مَرّتْ بِأَعْلَى سَحَرَيْنِ تَدْأَلُ أراد به: سَحَرًا قبلَ سَحَرٍ، فجَعَلَ الاثنين كالواحدِ، فجَعَلَهما معرفةً، وليستْ

(١) في النسخة: «المُحْتظَرُ». (٢) في النسخة: «بُكْرَةً»، مصحَّحةً من: «بُكْرَةً». (٣) في النسخة: «بُكْرةً».