ليس هذا فقط إنما لاحظ كيف ورد التسبيح؟ ورد التسبيح (سبِّح اسم ربك الأعلى) ذكر الإسم، و(سبّحوه بكرة وأصيلا) لم يذكر الإسم وذكر المفعول به مباشرة، (سبّحه) (سبِّح اسم ربك الأعلى) متعدي وسبّح بإسمه متعدي بالباء، متعدي بنفسه والتعدية بالإسم وبالحمد (فسبح بحمد ربك)، (سبّح) هو في الأصل فعل متعدي. الفعل اللازم هو الذي يكتفي بفاعله ولا يأخذ مفعول به مثل ذهب ومشى ونام، الفعل المتعدي يتعدى إلى مفعول به مثل أعطى، وأحيانًا يستعمل المتعدي كاللازم بحسب الحاجة مثلًا أحيانًا يكون متعديًا إلى مفعوليم أو يذكر مفعولًا واحدًا مثلًا (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (٥) الضحى) ماذا يعطيك؟ أطلق العطاء ولم يقيّده بأمر معيّن. وقالوا يستعمل إستعمال اللازم كما في قوله تعالى (حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (٢٩) التوبة) وأحيانًا لا يذكر المفعول به أصلًا (إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (٦٧) يونس) (يفقهون) فعل سمع متعدي (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٥٢) النمل) علم تأخذ مفعولين ما ذكرها لأنه أراد الفعل بالذات ولم يُرِد المتعلق. قد نستعمل المتعدي كاللازم نريد الفعل وليس مرتبطًا بالمفعول به كما تقول مثلًا: فلان يعطي ويمنع، ماذا يعطي؟ وماذا يمنع؟ (قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (٤٦) طه) هو يسمع ويرى ولا يقيّد بشيء معين. لم لم يستخدم إسم المصدر ليخرجه من دائرة الزمان ودائرة الفعل؟ هذا فيه زمان وفيه فاعل (أسمع وأرى) الفاعل موجود والزمن موجود. (سبّح) يستخدمه القرآن متعديًا بنفسه مرة أو بحرف جرّ مرة أخرى فهل هناك من فرق بياني؟