[قواعد في صيغ الجمع باللغة الأوردية] الجمع ١ ــ إذا كان الجمع منادى جُمِع بالواو مطلقًا. ٢ ــ وإلَّا فإن كان معه أحد هذه الحروف: (ميں، سى، كو، تك، تلك، پر، نى، والا، كا، كي، كے) جُمِع بالواو والنون. ٣ ــ وإلَّا فالمذكر إذا كان آخره ألف أو هاء (هـ) جُمِع بإبدال الألف أو الهاء بياء مُهوَّاة. ٤ ــ وإلَّا فلا يُجمع، وإنما يُدَلّ على الجمع بالفعل. ٥ ــ والمؤنث: إن كان آخره ياءً جُمِع بزيادة ألف ونون. ٦ ــ وإلَّا فبزيادة ياء ونون (^١). * * * * [تعليقات على مواضع من "ألف باء" للبلوي] * [حول الصلاة الإبراهيمية] " ألف باء " (ج ٢ / ص ٤٥٣) "وكذلك امتثل ﵌ أمرَ ربه في الصلاة عليه، وذكر الآل كما ذكر "البيت" في الآية، وقال: "إنك حميد مجيد" كما في الآية، مع ما في هاتين اللفظتين من خفيّ الإلطاف في السؤال. وسؤال (؟) (^٢) الأدب مع أبيه

(^١) مجموع [٤٧٢٩]. (^٢) إشارة من الشيخ إلى استشكال كلمة "وسؤال". ولعل صواب تلك الكلمة: "وسلوك".