المبحث الخامس: النهي عن استقبال القبلة أو استدبارها بغائط أو بول المطلب الأول: حكم استقبال القبلة أو استدبارها بغائط أو بول: دليل النهي: عن أبي هريرة ﵁ عن رسول الله ﷺ قال: «إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا» (^١). صورة المسألة: قضاء الحاجة إما أن يكون في البنيان أو في الفضاء، فما حكم استقبال القبلة أو استدبارها عند التخلي فيهما؟ الأقوال في المسألة: اختلف الفقهاء فيها على أربعة أقوال: القول الأول: يحرم الاستقبال والاستدبار في الفضاء دون البنيان. وهو مذهب الجمهور: المالكية (^٢)، والشافعية (^٣)، والحنابلة (^٤). القول الثاني: يحرم الاستقبال والاستدبار فيهما مطلقًا. وهو مذهب الحنفية (^٥)، ورواية عن الإمام أحمد ﵀ (^٦). القول الثالث: يُكره الاستقبال والاستدبار فيهما. وهو قول عند الحنفية (^٧) (^٨). القول الرابع: أنه يحرم فيهما الاستقبال فقط دون الاستدبار:

(^١) أخرجه مسلم، كتاب الطهارة، باب الاستطابة (١/ ٢٢٤) برقم: (٢٦٥). (^٢) يُنظر: بداية المجتهد (١/ ٩٥)، مواهب الجليل (١/ ٢٧٩). (^٣) يُنظر: الحاوي الكبير (١/ ١٥١)، المجموع (٢/ ٧٨). (^٤) يُنظر: المغني (١/ ١٢٠)، الإنصاف (١/ ٢٠٣). (^٥) يُنظر: البناية (٢/ ٤٦٧)، حاشية ابن عابدين (١/ ٣٤١). (^٦) يُنظر: المحرر (١/ ٨)، الفروع (١/ ١٢٥). (^٧) يُنظر: بدائع الصنائع (٥/ ١٢٦)، الاختيار لتعليل المختار (١/ ٣٧). (^٨) ونسبه الشوكاني إلى الإمام أحمد في رواية عنه، ولم أقف عليه. يُنظر: نيل الأوطار (١/ ١٠٣).