إلى قوله في الجواب على العامري: ليس معاوية وعمرو بن العاص من أجلاء الصحابة، بل من أدونهم حالا، وأقلهم جلالا؛ وعدواتهم للدين، وهدمهم لقواعده، وتلعبهم به، وعظيم جراءتهم على هتك أستاره، وإحداثهم الأحداث العظيمة فيه، لا تخفى على مميز؛ ولئن سبوا ولعنوا فغير مستنكر ذلك، فقد سبوا ولعنوا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وسيد العرب، وأمير المؤمنين، وذا الفضل المبين؛ والله المستعان، كيف يثني عليهم، ويحسن الظن فيهم، ويذكر فضائلهم، وهم إلى الرذائل أقرب منهم إلى الفضائل؟!.

واعلم أن أكثر تعويل أهل الحديث، ومن يحسن الظن في معاوية على وجهين: أحدهما: ماله من الصحبة والكتابة، واعتقاد أن الذي كان منه من الأحداث صدر عن اجتهاد وظن الإصابة؛ ونحن نبين ما يقتضي عدم التعويل على ذلك.

أما الصحبة، فلا كلام أن له صحبة، وأن صحبة رسول الله شرف ورفعة؛ ولكن لم يثبت أنها تبيح المحرمات، ولا تكفر الذنوب الموبقات، بل العقل والنقل يقضيان بعكس ذلك.

ثم أورد الكلام السابق في الفصل الثاني...إلى قوله: فكيف تكون صحبة معاوية مع نوع من النفاق، بعد التمرد العظيم وأبلغ الشقاق، سببا في تجاوز ما كاد به الإسلام، وأحدثه من المصائب العظام، والحوادث الطوام ؟!.

...إلى قوله: وعنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال لأصحابه: ((أنا فرطكم على الحوض، وليتعرفن إلي رجال منكم، حتى إذا أهويت إليهم لأتناولهم اختلجوا دوني، فأقول: أي رب، أصحابي، فيقال: إنك لاتدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقا سحقا لمن غير وبدل)).

وفي رواية أخرى لمسلم، فيها: ((فأقول: /255 يارب، أصحابي؛ فيجيبني ملك، فيقول: وهل تدري ما أحدثوا بعدك؟)).

Halaman 255