1

بفتح المعجمتين ونونين الأولى ساكنة. وقال: هو مصدر كالدحرجة - فليتأمل قوله. شينا أي: معجمة، وقوله: مطلقا؛ أي سواء كانت لمذكر أو مؤنث.» ا.ه.

اللخلخانية

العجمة واللكنة في المنطق

في «القاموس» وشرحه: وفي حديث «معاوية» قال: أي الناس أفصح؟ فقال: قوم ارتفعوا عن لخلخانية العراق. «اللخلخانية»: العجمة في المنطق، قال أبو عبيدة: وهو العجز عن إرداف الكلام بعضه ببعض، من قولهم: «لخ في كلامه»: إذا جاء به ملتبسا، ورجل لخلخاني: غير فصيح، وكذلك امرأة لخلخانية: إذا كانت لا تفصح، وبه جزم الزمخشري وغيره. قال البعيث:

سيتركها إن سلم الله جارها

بنو اللخلخانيات وهي رتوع

وفي «فقه الثعالبي» أن ذلك يعرض في لغة أعراب الشحر وعمان، كقولهم في «ما شاء الله»: «مشا الله»، وناس ينسبونها للعراق. انتهى.

وفسرها في «اللسان» باللكنة والعجمة في الكلام، قال: وقيل: هو منسوب إلى «لخلخان» وهي قبيلة وقيل: موضع.

وفي «المزهر»، ج1، ص110: وذكر الثعالبي في «فقه اللغة» من ذلك: اللخلخانية، تعرض في لغة أعراب الشحر وعمان، كقولهم: «مشا الله» في «ما شاء الله». ا.ه.

Halaman tidak diketahui