قرب الْمِنَّة كَقَوْلِه: ﴿وَنحن أقرب إِلَيْهِ مِنْكُم﴾

قرب الْوَعيد كَقَوْلِه: ﴿واقترب الْوَعْد الْحق﴾

قرب السُّؤَال كَقَوْلِه: ﴿اقْترب للنَّاس حسابهم﴾

قرب الطَّاعَة كَقَوْلِه: ﴿واسجد واقترب﴾

قرب الرَّحْمَة كَقَوْلِه: ﴿إِن رَحْمَة الله قريب من الْمُحْسِنِينَ﴾

قرب السَّاعَة كَقَوْلِه: ﴿اقْتَرَبت السَّاعَة وَانْشَقَّ الْقَمَر﴾

وَاسْتشْكل فِي الْأَقْرَب فِي ﴿كلمح بالبصر بل هُوَ أقرب﴾

الْقرْبَة: مَا يتَقرَّب بِهِ إِلَى الله تَعَالَى بِوَاسِطَة غَالِبا، وَقد تطلق وَيُرَاد بهَا مَا يتَقرَّب بِهِ بِالذَّاتِ

والقربى: تسْتَعْمل فِي الْأَرْحَام

[وَالْمرَاد بالقربى فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿أَنما غَنِمْتُم من شَيْء فَأن الله خمسه وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى﴾ قرب النُّصْرَة لَا قرب الْقَرَابَة على مَا بَينه رَسُول الله ﷺ]

والقريب من النّسَب يؤنث بِلَا خلاف وَمن الْمسَافَة يذكر وَيُؤَنث وَيُقَال فِي الْقرب النسبي: فلَان ذُو قَرَابَتي، وَهُوَ الصَّوَاب، وقريبي خطأ

والقرب والبعد لَيْسَ لَهما حد مَحْدُود، وَإِنَّمَا ذَلِك بِحَسب اعْتِبَار الْمَكَان

[وَلِهَذَا اسْتدلَّ إِمَام الْحَرَمَيْنِ على تَنْزِيه الْبَارِي عَن الْمَكَان بِحَدِيث: لَا تفضلُونِي على أخي يُونُس بن مَتى

﴿وَنحن أقرب إِلَيْهِ من حَبل الوريد﴾

أَي: فِي الِاعْتِقَاد]

الْقسم، بِالْكَسْرِ: اسْم من الْقسم بِالْفَتْح لُغَة التجزئة

وَعرفا: ضم مُخْتَصّ بمشترك

وَالْقسم، بِالْفَتْح والسكون: إِفْرَاز النَّصِيب والتسوية بَين الزَّوْجَات فِي الْمَأْكُول والمشروب والملبوس والبيتوتة، لَا فِي الْمحبَّة وَالْوَطْء وَقد كَانَ رَسُول الله يقسم بَين نِسَائِهِ فيعدل وَيَقُول: " هَذِه قسمتي فِيمَا أملك، فَلَا تؤاخذني فِيمَا تملك وَلَا أملك " يَعْنِي الْحبّ وَالْجِمَاع

وَيُقَال هَذَا يَنْقَسِم قسمَيْنِ: بِالْفَتْح إِذا أُرِيد الْمصدر، وبالكسر إِذا أُرِيد النَّصِيب أَو الْجُزْء من الشَّيْء الْمَقْسُوم

وَالْقسم: شطر الشَّيْء

[وَقسم الشَّيْء: مَا يكون مندرجا تَحْتَهُ، وأخص مِنْهُ كالاسم أَنه أخص من الْكَلِمَة ومندرج تحتهَا]

وقسيم الشَّيْء: مَا يكون مُقَابلا للشَّيْء، ومندرجا تَحت شَيْء آخر كالاسم أَيْضا فَإِنَّهُ مُقَابل للْفِعْل ومندرج تَحت شَيْء آخر، وَهُوَ الْكَلِمَة الَّتِي أَعم مِنْهُمَا