وقال الآخر:

٦٣٠ - فأصبحت كنتنيّا وأصبحت عاجنا ... وشرّ الرّجال كنتنىّ وعاجن (١)

الكنتنىّ: الذى يحدّث عن نفسه، وعمّا مضى من شبابه، فيقول: كنت وكنت.

(رجع)

وعجنت كلّ ذات ضرع عجنا:

عظم ضرعها، وقلّ فيه الّلبن، وعجنت النّاقة عجنا: سمنت، وعجنت أيضا: حدث فى فرجها كالعفلة.

* (عجف):

وعجف نفسه وغيره عن الطعام عجفا وعجوفا: منعهما منه، وعجفت على المريض: مرّضته.

وأنشد أبو عثمان:

٦٣١ - إنّى وإن عيّرتنى نحولى ... أو ازدريت عظمى وطولى (٢)

لأعجف النّفس على خليلى ... أعرض بالودّ وبالتّنويل

وعجفت عن الرّجل: حملت جنايته،

قال أبو عثمان: وعجفت نفسى عنه: حملت عنه ولم تؤاخذه.

(رجع)

وعجف الشئ عجفا: هزل.

قال أبو عثمان: فالذكر أعجف، والأنثى عجفاء، والجميع عجاف

قال وهذا أحد ما جاء على فعال جمع أعجف وعجفاء (٣). قال الله ﷿:

(١) جاء فى اللسان/ عجن برواية:

فأصبحت كنتيا وهيجت عاجنا ... وشر خصال المرّء كنت وعاجن

وجاء فيه/ كان، برواية:

فأصبحت كنتيا وأصبحت عاجنا ..

مرة ثانية

وبرواية:

.. قد كنت كنتيا فأصبحت عاجنا.

مرة ثالثة، ولم ينسب. فى أى من هذه المواضع.

(٢) ورد الرجز فى كتاب العين ٢٦٨ برواية «عظمى» بتسكين الظاء و«الخليل» مكان «خليلى»، وجاء الأول والثالث فى الجمهرة ٢/ ١٠١ برواية:

«.. إنى على ما كان من قحولى ..

و«الخليلى» معرفا بأل وجاء البيتان الأول والثالث فى التهذيب ١/ ٣٨٣ برواية الأفعال، وجاء الرجز فى اللسان/ عجف ولم ينسب فى أى من هذه المصادر.

(٣) جاء فى كتاب «ليس من كلام العرب» لابن خالويه ص ١٩ ثلاثة أحرف الوصف منها على أفعل فعلاء وجمعها على «فعال» هى: أجرب جمعها: جراب، وأعجف جمعها: عجاف، وأبطح جمعها: بطاح.