قلت: ان تفسير زيد (اهل البيت) غير مرضي، لأنه قال: اهل بيته من حرم الصدقة بعده، يعني بعد النبي (ص)، وحرمان الصدقة يعم زمان حياة الرسول (ص ) وبعده، ولأن الذين حرموا الصدقة لا ينحصرون في المذكورين، فان بني المطلب يشاركونهم في الحرمان، ولأن آل الرجل غيره على الصحيح، فعلى قول زيد يخرج امير المؤمنين (عليه السلام) عن ان يكون من اهل البيت، بل الصحيح ان اهل البيت على وفاطمة والحسنان (عليهم السلام) كما رواه مسلم بأسناده عن عائشة ان رسول الله (ص) خرج ذات غداة وعليه مرط مرحل (23) من شعر اسود، فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء الحسين فأدخله معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله ثم قال:

(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (24).

وهذا دليل على ان اهل البيت هم الذين ناداهم الله بقوله اهل البيت وأدخلهم رسول الله صلى الله عليه وآله في المرط.

وأيضا روى مسلم بأسناده انه لما نزلت آية المباهلة دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا، وقال: اللهم هؤلاء اهلي (25)، وأخرجه إمام اهل الحديث وشيخ الصنعة، وصاحب الجرح والتعديل وهو احمد بن محمد

Halaman 54