ابْن عبد الله الْخُرَاسَانِي وَيُقَال ابْن عبد الرَّحْمَن نزيل الْبَصْرَة عَن ابْن أبي خَالِد وعَوْف وَعنهُ مُحَمَّد بن أبي بكر الْمقدمِي وَنصر بن عَليّ وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُد (١) (ت) أَشْعَث بن عبد الرَّحْمَن بن زبيد بن الْحَرْث اليامي الْكُوفِي عَن جده وَأَبِيهِ وَعنهُ أَبُو سعيد الْأَشَج وَأحمد بن منيع قَالَ ابْن عدي (٢) لم أجد لَهُ حَدِيثا مُنْكرا (د ت سي) أَشْعَث بن عبد الرَّحْمَن الْجرْمِي (٣) أَو الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ عَن أبي قلَابَة وَعنهُ حَمَّاد بن سَلمَة وَثَّقَهُ (٤) ابْن معِين (خت ع أ) أَشْعَث بن عبد الْملك الحمراني مولى (٥) حمْرَان أَبُو هانىء الْبَصْرِيّ الْفَقِيه عَن الْحسن وَابْن سِيرِين وَبكر الْمُزنِيّ وَعنهُ شُعْبَة وَحَمَّاد بن زيد وروح بن عبَادَة وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَة وَقَالَ ابْن سعد سنة سِتّ (ع) أَشْعَث بن قيس بن معديكرب الْكِنْدِيّ أَبُو مُحَمَّد صَحَابِيّ نزل الْكُوفَة لَهُ تِسْعَة أَحَادِيث اتفقَا على حَدِيث وَاحِد وَعنهُ أَبُو وَائِل وكردوس قَالَ الْهَيْثَم ذهبت عينه يَوْم اليرموك وَحلف يَمِينا فَكفر عَنْهَا بِخَمْسَة عشر ألفا وَولي أذربيجان وَكَانَ جوادا كَرِيمًا وَشهد صفّين مَعَ عَليّ قَالَ أَبُو حسان الزيَادي مَاتَ بعد عَليّ بِأَرْبَعِينَ لَيْلَة سنة أَرْبَعِينَ عَن ثَلَاث وَسِتِّينَ (من اسْمه أصبغ) (ل ت س ق) أصبغ بن زيد بن عَليّ الْجُهَنِيّ مَوْلَاهُم أَبُو عبد الله الْوراق الوَاسِطِيّ كَاتب الْمَصَاحِف عَن الْقَاسِم بن أبي أَيُّوب وثور بن يزِيد وَعنهُ هشيم وَيزِيد بن هَارُون وَإِسْحَاق الْأَزْرَق وَثَّقَهُ ابْن معِين وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ ابْن سعد ضَعِيف مَاتَ سنة ١٥٩ (خَ ت ق س) أصبغ بن الْفرج بن سعيد بن نَافِع الْأمَوِي مولى عمر بن عبد الْعَزِيز أَبُو عبد الله الْوراق الْفَقِيه الْمصْرِيّ عَن أُسَامَة بن زيد والدراوردي وَابْن الْقَاسِم وَعنهُ (خَ) وَأَبُو حَاتِم وَمُحَمّد بن عَوْف الْحِمصِي قَالَ أَبُو حَاتِم (٦) صَدُوق قَالَ ابْن يُونُس توفّي مختفيا من المحنة سنة خمس وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ (ق) أصبغ بن نباتة بِضَم النُّون الْمُجَاشِعِي أَبُو الْقَاسِم الْكُوفِي رمي بالرفض عَن عمر وَعلي وعميه ثَابت وَالْأَجْلَح قَالَ أَبُو بكر بن عَيَّاش كَذَّاب قَالَ الْعقيلِيّ يَقُول بالرجعة (د ق) أصبغ مولى عَمْرو بن حُرَيْث عَن مَوْلَاهُ وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَثَّقَهُ ابْن معِين (من اسْمه الْأَغَر) (س) الْأَغَر بن سليك أَو ابْن حَنْظَلَة الْكُوفِي عَن عَليّ وَأبي هُرَيْرَة وَعنهُ سماك ابْن حَرْب وَأَبُو إِسْحَاق (د ت س) الْأَغَر بن الصَّباح التَّمِيمِي الْمنْقري مَوْلَاهُم الْكُوفِي عَن أبي نَضرة وَعنهُ الثَّوْريّ وَقيس بن الرّبيع وثق (٧) (بخ م د س) الْأَغَر بن يسَار الْمُزنِيّ أَو الْجُهَنِيّ والمزني أصح صَحَابِيّ من الْمُهَاجِرين الْأَوَّلين وَقيل اسْم أَبِيه عبد الله لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث خرج لَهُ (م) مِنْهَا فَرد حَدِيث وَعنهُ ابْن عمر وَمُعَاوِيَة بن قُرَّة وَأَبُو بردة (س) الْأَغَر الْغِفَارِيّ صَحَابِيّ آخر لَهُ حَدِيث وَعنهُ شبيب بن روح (خَ م د س ق) الْأَغَر بن عبد الله أَو ابْن سليك مولى أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد (٨) وَأَبُو مُسلم الْمدنِي نزيل الْكُوفَة عَنْهُمَا وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق وَعلي بن الْأَقْمَر وَطَلْحَة بن مصرف (ق) الْأَغَر الرقاشِي كُوفِي عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَعنهُ يحيى (٩) بن عُثْمَان مَجْهُول وَيحْتَمل أَن يكون هُوَ فُضَيْل بن مَرْزُوق (من اسْمه أَفْلح) (خَ م د س ق) أَفْلح بن حميد بن نَافِع الْأنْصَارِيّ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمدنِي أحد الْأَثْبَات عَن الْقَاسِم وَأبي بكر بن مُحَمَّد بن حزم وَعنهُ الْمعَافى بن عمرَان وَابْن وهب وَأَبُو بكر الْحَنَفِيّ وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ أَحْمد (١٠) تفرد بحديثين منكرين قَالَ الْوَاقِدِيّ مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين وَمِائَة (م س) أَفْلح بن سعيد الْأنْصَارِيّ القبائي بِضَم الْقَاف الْمدنِي أَبُو مُحَمَّد هَامِش (١) وَذكره ابْن حبَان فِي كتاب الثِّقَات اه تَهْذِيب (٢) وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ أَبُو حَاتِم شيخ مَحَله الصدْق وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِثِقَة اه تَهْذِيب (٣) لَيْسَ فِي التَّهْذِيب تَخْيِير اه (٤) وَقَالَ أَبُو حَاتِم شيخ اه تَهْذِيب (٥) مولى عُثْمَان بن عَفَّان اه تَهْذِيب (٦) وَقَالَ الْعجلِيّ ثِقَة صَاحب سنة اه تَهْذِيب (٧) وَثَّقَهُ يحيى بن معِين وَالنَّسَائِيّ اه (٨) وَكَانَا اشْتَركَا فِي عتقه فَهُوَ مولى لَهما اه تَهْذِيب (٩) فِي التَّهْذِيب يحيى بن الْيَمَان فَلْينْظر اه (١٠) كَانَ أَحْمد يُنكر على أَفْلح قَوْله وَلأَهل الْعرَاق ذَات عرق وَلم يُنكر الْبَاقِي من إِسْنَاده وَمَتنه قَالَ الذَّهَبِيّ وَهُوَ صَحِيح غَرِيب اه تَهْذِيب