بين كِلاب جيَف ... أعراضُهم ذاتُ نُقَطْ ترى الأديبَ بينهم ... كاللّصّ ما بينَ الشُرَطْ وقوله من قصيدة طويلة، على وزن طائيّة المعرّي: سواءٌ دنا أحياء ميّة أم شطّوا ... إذا لم يكن وصلٌ فقربُهم شحطُ إذا كان حظّي منهُمُ حظّ ناظري ... تعلّلْتُ منهم بالظِّباء التي تعطو فكم نازحٍ أدناهُ حسنُ وِدادِه ... وإن لم تزَلْ أيدي المطيّ به تمطو ودانٍ أبانَ الهجرُ قربَ جوارِه ... وإن ضمّنا في مضجَعٍ واحدٍ مِرْطُ ومنها: حلَفْتُ بها تهوي على ثفِناتِها ... عوائمَ تطفو في السّراب وتنغطُّ لما ظلْتُ في جَرباذَقان لحاجةٍ ... سوى مدحِ علياه ولا اخترتها قطُّ لإنعامِه في كلّ جيدٍ بجودِه ... قلائدُ في جيدِ الزّمانِ لها سِمْطُ له راحةٌ في المحْلِ يهْمي سحابُها ... ببحرِ نوالٍ ما للجّتِه شطُّ ومنها في القلم: براحتِه العلياء أرقشُ ضامرٌ ... تُناسبُه في لينِه الرُّقْشُ والرُقْطُ يمجّ رُضابًا بالمنايا وبالمُنى ... ففي جبهة الأيامِ من خطّه خطُّ ومنها في الدّواة: وتغذوه أمٌ في حَشاها تضمّه ... ويظهرُ أحيانًا وليس به ضغْطُ عجوزٌ لها في الزّنجِ أصلٌ ومحتِدٌ ... ولكنّما أولادُها الرّومُ والقِبطُ إذا اعتاضَ عن جرْيٍ من الأينِ راضَهُ ... فأصحب في ميدانِه الحزُّ والقَطُّ له في ميادينِ الطّروسِ إذا جرى ... صريرٌ كما للخيل في جريِها نحْطُ وقوله من قصيدة مرثيّة في عليّ بن الإمام محمد بن ثابت الخُجَنديّ: سِهام المنايا لا تطيشُ ولا تُخطي ... وحادي الليالي لا يجورُ ولا يُبطي أرى الدهر يُعطي ثمّ يرجعُ نادمًا ... فيسلِبُ ما يولي ويأخذُ ما يعطي ويستدركُ الحسنى بكلّ إساءةٍ ... كما استدرك التّفريطَ والغلطَ المُخطي ويختار للجهل الطّبيبَ تعللًا ... ويستفرغُ الأدواءَ بالفَصْد والسّعطِ ويجتابُ سرْدَ السابريّ وإنّه ... إذا ما رمى رامي المقادير كالمِرْطِ كأنّا ثمارٌ للزمانِ فكفُّه ... تعيث فتجني بالحصادِ وباللّقْطِ أفي قلبه حِقدٌ علينا ففتكُه ... بنا فتْكُ موتورٍ من الغيظِ مشتطِّ وما الكونُ إلا للفسادِ وإنّما ... حياتي كموتي كالجزاء مع الشّرطِ كذاك تمامُ البدرِ أصلَ محاقِه ... يكونُ وإشراقُ الكواكب للهَبطِ كوصل الفتاة الرّؤدِ للهجْر والقِلى ... يكون وقرب الدّار للبعد والشّحطِ وقد قيل إنّ النفسَ تبقى لأنّها ... بسيطٌ وما التّركيبُ إلا من البسطِ ستُفني المنايا كلّ شيء فلا تُرَعْ ... بما زخرفوا من نقطةٍ لك أو خطِّ فلا بدّ للموت المقيت وإن أبوا ... مقالك فيها من نصيب ومن قِسط أبى اللهُ أن يبقى سواهُ لحكمةٍ ... رآها وأقسامٍ تجِلّ عن القِسطِ فما لك تستدني المَنونَ جَهالةً ... ببيض الظُّبا مشحوذةً وقَنا الخطِّ لعلّك تستبطي حِمامَك شيّقًا ... رُويدًا ستستوحي الذي كنت تستبطي عرفتُك يا دنيايَ بالغدر والأذى ... فما أنتِ من شأني ولا أنت من شرطي وقوله من قصيدة أخرى: الحِقفُ في مئزَرِه إن مشى ... والغُصُن الرّيانُ في المِرطِ أسخنُ من عيني على أنّه ... أضيقُ من رزقي ومن قِسطي زار وقد شاب عِذارُ الدُجى ... ودبّ فيه الصبحُ بالوخْطِ وقوله من قصيدة أخرى: من يَديْ أهيفِ الشّمائل بالخا ... لِ له نونُ صُدغِه منقوطُ يتثنّى سكرانَ من خمرة التّي ... هِ كما مال في النّسيم الخوطُ ومنها: