[ حكم نذر القن ]

وليس للقن(1) نذر ، لقوله عليه السلام: «لا نذر للمرء فيما لا

يملك»(2) ، وقال الله تعالى : { عبدا مملوكا لا يقدر على شيء } (3) . ولا

ينعقد نذره وطلاقه وإظهاره وإيلاه بلا رأي سيده، واختلفوا في الكفارة

على العبد إذا نذر بغير رأي سيده، والأصح هدرها، وهو رأي محمد بن

محبوب رحمه الله.

مسألة

[ صيغ من النذور ]

ولمن حكم الجوز المنذور به على السنة الجارية، وجائز يصرف على العادة المتقدمة بين الناس، وما مضى عليه تعارفهم. ومن نفرت دابته فنذر إن قدر على إمساكها فعليه، وتمكن منها وتركها، ثم باعها أو وهبها، فلا بأس عليه.

ومن نذر إن قدم غائبه رعى المعز مدة حدها، فقدم، فقيل : يصوم المدة التي حدها للرعي ويكفر ما نذره، وقيل : يطعم ثلاثين مسكينا. ومن نذر قعودا في محل أو وقوفا في موضع، فلا يصح في الفعل طاعة ولا معصية،

فله الخيار إن شاء كفر نذره ولم يف ولو استطاع، وإن شاء وفى به ما لم

يكن معصية.

مسألة

[ نذر الاعتكاف وكفارته إن لم يعتكف ]

ومن نذر اعتكافا في مسجد خصه يوما، فله أن يصوم يوما مكان ذلك اليوم ويتصدق بمثل المؤونة والكراء ذاهبا، وقيل: راجعا، ويطعم عشرة

مساكين كفارة نذره ويصوم ثلاثة أيام، كذلك في جميع النذور.

مسألة

[ نذر الطعام ]

ومن نذر أن يعمل طعاما ويجمع من يأكله، ثم جمع له الفقراء، وإن

جمع عليه الأغنياء فجائز ما لم يرد رياء أو اتخاذ يد يرجوها أو مكافئة لما

سلف إذا نوى الوفاء بنذره إن لم تكن له نية، فإن كانت فإليها.

__________

(1) 1- القن : هو العبد.

(2) 1- رواه أبو داود رقم 3273 ، 3274 في الأيمان والنسائي 7/12 في الأيمان

والنذور، وإسناده حسن. ونص الحديث : «لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن آدم،

ولا معصية ولا في قطيعة رحم، ومن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها

فليدعها ، وليأت بالذي هو خير ، فإن تركها كفارتها».

(3) 2- سورة النحل : آية 75 .

Halaman 135