[ صور من الوفاءت بالنذر ] ومن نذر إن آب من غاب، فعليه صوم شهر شوال فآب، وكان عليه بدل في رمضان فصام البدل وأتم شهر شوال لنذره ببعض أيام من ذي القعدة

فهذا قد حنث، ولزمته الكفارة وهي إطعام عشرة مساكين.

مسألة

[ صورة من نذر الذبح ]

ومن نذر أن يمشي لموضع كذا، ركب وحمل معه راكبا ومن كان بمكة وحلف أن ينحر بدنة فعليه الوفاء بالنذر وإن لم يقل بعمان نحرها بمكة أو

بمنى. عن أبي عبد الله رحمه الله : من جعل ابنه عليه بحيرة ثم حنث أنه

يهدي بدنة جذعة، يعتق رقبة . والبدنة الجذع من النجيب والبقر. ومن قال أباه عليه بحيرة(1) أو اجنبيتا(2) ، فقول : كل من جعل عليه بحيرة لزمه

ما يلزمه في الولد، وقول : ذلك خاص في الولد.

مسألة

[ نذر عدم الكلام ثم تكلم ]

ومن نذر إن كلم زيدا أهدى بحيرة عند مقام إبراهيم عليه السلام، ثم

كلمه فقيل : يصوم يوما أو يومين ويهدي شاة تنحر بمكة، وقيل : ثلاثة أيام وينحر بدنة ويعتق رقبة، وقول : يهدي كبشا. وهل من فرق بين بحيرة

وبحيرة فتعم بونتهما بينهما بون، وإن يبن لي معنى بحيرة وقد قال الله

تعالى : { ما جعل الله من بحيرة } (3) .

مسألة

[ كفارة تحرير رقبة ]

ومن قال : من حرر رقبة هو هدي، فإن حرره فهو هدي وهو كفارة له، ولو قال : إن حرر رقبة فهو عليه هدي فأعتقه عتق وكان عليه بدنة، ومن جعل نفسه أو ولده بحيرة عند الكعبة، إذ لم يفعل كذا، فلم يفعل فعليه بدنة

من الإبل، أو بقرة إذا لم يجد بدنة ولا كبشا، وقد فدى الله إسحاق بكبش.

مسألة

[ كفارة عدم الكلام ثم كلم نفس الشخص ]

__________

(1) 1- بحيرة : علامة على أذن الناقة تدل على أنها محرمة على الركوب، والآية نزلت

في ذكر أفعال الجاهلية. كان أهل الجاهلية إذا أنتجت الناقة خمسة أبطن آخرها

ذكر بحروا أذنها أي شقوها وحرموا ركوبها. صفوة التفاسير 1/368 - 369 .

(2) 2- هكذا في الأصل.

(3) 3- سورة المائدة آية 103 .

Halaman 129