ومن سعى قبل الطواف فهو كمن لم يسع. ويكره الركوب لمستطيع السعي بلا تحريم.

مسألة

[ حكم الرمل في الطواف والسعي ]

ولا بأس أن تسعى المرأة والرجل معا، وإن تمسكت به ولم تشغله عن الهرولة فلا بأس إذا كانت ذات رحم أو زوجة، ومن لم يرمل في شيء من طوافه فعليه دم، ويعيد سعيه إن قصر، وإلا أعاد وأهدر عنه الدم.

مسألة

[ أثر التقصير قبل إتمام النسك ]

وإن قصر قبل أن يعيد وقد ترك من السعي لزمه دم، وإن ترك الأقل فعليه بكل شوط طعام مسكين، وإن نسي أن يرمل حتى جاوز رجع ورمل، وإن تخطى بثلاث خطوات مضى ولا شيء عليه.

مسألة

[ أثر عدم الرمل وحكم ترك السعي ]

وإن تعمد لترك الرمل في سعيه فقد خالف السنة ولا شيء عليه وقد

أسيء إلا من عذر، وكذلك من رمل في سعيه كله، وإن نسي الرمل فلا

بأس عليه، الرمل على الرجال دون النساء، قال أبو أيوب(1) : ما نرى على

من ترك السعي عمدا إلا دما.

مسألة

[ حكم من سعى راكبا من غير عذر ]

ومن سعى راكبا من غير عذر، فإن لم يتباعد عن مكة أعاد سعيه، وإن نأى حيث يشتق عليه الرجوع فقيل : عليه بدنة، لا بأس على من سعى مشتملا لفرض أو نفل.

مسألة

[ حكم تقديم السعي على الطواف ]

ومن قدم السعي على الطواف أعاد، وإن تعذرت عليه العودة فعليه دم، ولا يجوز تقديم نسك قبل نسك، ومن طاف ونسي الصلاة حتى سعى

فعليه الصلاة ولا سعي عليه، ومن سعى ولم يطف لم ينتفع بسعيه لعمرة

كان أو زيارة ولا ينبغي للساعي أن يتكلم إلا بذكر الله ولما لا بد منه وإن سعى بملاءة نجسة فلا فساد عليه.

مسألة

[ سبب السعي ]

__________

(1) 1- أبو أيوب : وائل أيوب الحضرمي رحمه الله صنو الربيع وتلوه، وكان عالم

من العلماء المشهورين وأقرب الناس عهدا بالربيع ابن حبيب رحمهما الله.

Halaman 82