عالما بحرمة ما استحل من دين الله أو حلال ما حرم الله بالدينونة فغير واسع له جهل ذلك بل تقوم عليه الحجة من عقله إذ ذلك مما يخالفه في دينه وأنه من المنكرات وهذا وهو أصح الأقوال وقول أنه واسع له جهله ما لم يكن عالما بحرمة ما استحل الراكب و استحلال ما حرم من دين الله وكان ذلك من الراكب على التحليل والتحريم فالحكم فيه واحد والجاهل فيه كالجاهل للحدث المحرم والقول فيه واحد(1) .

النهج الرابع

في الأصول في النكاح(2)

مسألة

[ حكم نكاح نساء الآباء ]

قال الله تعالى : { ولا تنكحوا ما نكح آباءكم من النساء إلا ما قد

سلف } (3) وما قد سلف فهو حرام أيضا أي لا تنكحوا ما نكح آباءكم ولا

ما ينكحوا في المستأنف وقوله تعالى قد عفى عنهم ما قد سلف والأول هو الأرجح لأن الخطاب في المستأنف من نكاحهم.

مسألة

[ تحريم الأمهات ]

ثم قال تعالى : { حرمت عليكم أمهاتكم } (4)فأجمع العلماء أن

الأم(5) وأمهاتها ما كن وعلون حرام كحرمة الأم.

مسألة

[ تحريم البنات ]

ثم قال : { وبناتكم } فكذلك البنات وبنات البنات(6) وبنات البنين ما

كانوا وتناسلوا حرام إجماعا من المسلمين.

مسألة

[ تحريم الأخوات ]

ثم قال : { وأخواتكم } فجميع الأخوات(7) من قبل الأب والأم ومن

قبل الأب وحده ومن قبل الأم فجميع ذلك حرام.

مسألة

__________

(1) 3- حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ارجع إلى كتاب الأمر بالمعروف والنهي

عن المنكر د. محمد عبد القادر أبو فارس.

(2) 1- النكاح في اللغة : الضم والتداخل. يقال: تناكحت الأشجار، إذا دخل بعضه

في بعض.

اصطلاحا : 1- حقيقة في العقد مجاز الوطء - عند الشافعية والمالكية.

2- حقيقة في الوطء مجاز في العقد عند الحنفية.

(3) 2- سورة النساء آية 22 .

(4) 3- سورة النساء آية 23 .

(5) 1- الأم : كل أنثى لها عليك ولادة.

(6) 2- البنت : كل أنثى لك عليها ولادة.

(7) 3- الأخت : كل أنثى لأبيك عليها ولادة. شقيقه أو لأب أو لأم.

Halaman 72