الشاهد الذي شهد على رؤية هلال رمضان أو الشاهدين الذين شهدا على هلال رؤية هلال شوال شهدا زورا أدبهما الحاكم بقدر ما يراه ردعا لهما ولغيرهما لئلا يجترئ سواهما على مثل ذلك.

مسألة

[ المباضعة جهلا أو خطأ ]

عن أبي الحسن رحمه الله : إذا أخبر البعل عرسه أنه رأى هلال شوال

يوم الثلاثين من رمضان فصدقته فباضعها فعليها بدل ما مضى وأهدرت

عنها الكفارة لأنها فعلت على التصديق وعليه الاستغفار إذ ليس له أن

يحملها على هذا بقوله وحده.

مسألة

[ صيام يوم الشك ]

وإذا جاء الخبر أن يوم الشك من رمضان في ذلك اليوم اعتد به وعليه بدله على حال لأنه صامه على الشك، وإن جاء الخبر في غد أو في الشهر إنه من رمضان فعليه بدله وإن صح بعد انقضاء الشهر فالأصح أنه لا بدل عليه.

مسألة

[ من صام 28 يوما ]

وقوم أهلوا رمضان وصاموا فلما كان ليلة تسعة وعشرين رأوا هلال شوال فكان صيامهم ثمانية وعشرين يوما فصيام تام ولكل قوم هلالهم

وقيل غير هذا(1) .

مسألة

[ تبيت النية من الليل ]

ومن نوى الصيام من الليل ثم ذهب به النوم حتى أصبح تم صومه ولا

بدل عليه.

مسألة

[ حكم إهمال النية ]

ومن أهمل النية فلا صوم له، قال أبو عبد الله رحمه الله : من أهمل النية

في فعل الفرائض ففعله هدر لا فائدة فيه.

مسألة

[ انعقاد الصوم بنية الشهر ]

ومن نسي النية ثم فعله والمؤمن على نيته ومن صام بنية يحدثها نهارا فلا صوم، وقيل : إن عقد الشهر بنية واحدة من أول ليلة أجزأه ذلك على قول، وإن عقد لكل ليلة نية فأحوط للخروج من الاختلاف ووقت النية مستطير

__________

(1) 1- لم يثبت أن رمضان أقل من تسع وعشرين يوما لحديثه - صلى الله عليه وسلم - الشهر هكذا...

وحصل هذا الفعل في عهد علي رضي الله عنه فأفطر القوم وصام الجميع بدل

عن التاسع والعشرين يوما مكانه لأنه تبين أن الثلاثين من شعبان أول أيام

رمضان، والله أعلم.

Halaman 114