ومن مسح وجهه بثوب من غبار أو عرق أو نفض كفيه من تراب انتقضت صلاته ويكره الالتفات في الصلاة من غير عذر ولا نقدم على

نقض صلاته إذا لم ير ما خلفه وأما إن نظر عن يمنة وعن يسرة وإمام فلا

نقض عليه ولا يحقق منظور حتى يشغله عن صلاته ولا نحب له ذلك(1) .

مسألة

[ حكم النظر في الصلاة ]

ومن نظر شيئا وهو في الصلاة وتيقن ضبطوره(2) فسدت صلاته وقيل لا فساد عليه ما لم يشتغل عن صلاته.

مسألة

[ الحركة المفسدة للصلاة ]

ومن نفخ الأرض أو قلب الحجارة في صلاته فسدت وكذلك إذ تمطى

أو نقع (3) أنامله أو تزايد في التثاؤب أو غطا فاه من غير عذر وقيل إن ذلك كله مكروه.

مسألة

[ غض العينين ]

ومن أغضى عينيه في الصلاة فسدت صلاته قل أو كثر من غير عذر

وقول حتى يجاوز حدا وقول حتى يجاوز ركعة وقول حتى يغض في

الصلاة كلها وقول لا تنقض صلاته ولو غض في الصلاة كلها وقول ما لم يتعمد وقول ولو تعمد.

مسألة

[ النظر إلى السماء ]

ومن شبك أنامله أو نظر السماء(4)

__________

(1) 2- عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : «لا يزال الله عز وجل

مقبلا على العبد ، وهو في صلاته ما لم يتلفت، فإذا التفت انصرف عنه». أخرجه

أبو داود رقم 909 في الصلاة ، والنسائي 3/8 ، وفي الباب غيره .

(2) 1- ضبطوره : والله أعلم المرأة وهي لغة أهل عمان. انظر لسان العرب المحيط إعداد يوسف خياط 2/528 .

(3) 2- أو نفع أنامله : الصواب : فرقع أنامله.

(4) 1- حكم النظر إلى السماء : عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم -

مال بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة، فاشتد قوله في ذلك،

حتى قال : لينتهين عن ذلك، أو لتخطفن أبصارهم» أخرجه البخاري 2/193

في صفة الصلاة، وأبو داود رقم 913 في الصلاة باب النظر في الصلاة

والنسائي 3/7 ، في السهو باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة .

Halaman 11