Kawakib Durriyya

============================================================

يمكهم بها في أمر دينهم ودنياهم، ولولا ذلك لتلاشى العالم في أقل من طرفة عين(1).

وقال: عجبت للمتكبر الفخور الذي كان بالأمس نطفة وغدا جيفة، وهجبت كل العجب لمن شك في الله وهو يرى خلقه، ولمن أنكر النشأة الآخرة وهو يرى الأولى، ولمن عمل لدار الفناء وترك دار البقاء.

وقال لابنه الباقر: لا تصحبن خمسة ولا ترافقهم في طريقهم: الفاسق؛ فإنه يبيعك باكلة فما دونها، قيل: فما دونها؟ قال: يطمع فيها ثم لا ينالها، والبخيل؛ فإنه يقطع بك أحوج ما تكون إليه، والكذاب؛ فإنه كالسراب يبعذ منك القريب، ويقرب إليك البعيد، (والأحمق؛ فإنه يريد ان ينفعك فيضرك](2)، وقاطع الوحم؛ فإنه ملعون في ثلاث آيات (3) من كتاب الله .

وكان عاملا على كتمان أسرار الله تعالى في العالم، كما أشار إليه بقوله: يا رب جوهر علم لو ابوخ به لقيل لي: أنت ممن يعبد الوثنا ولاشتحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما يأتونه حسنا لومن مبالغات حلمه أنه خرج يوما من المسجد فلقيه رجل، فسبه وبالغ وأفرط، فبادر إليه العبيد والموالي، فكفهم، وأقبل عليه فقال: ما ستر عنك من أمرنا اكثر، الك حاجة نعينك عليها؟ فاستحى الرجل، فالقى له خميصة(4) وأمر له بخمسة آلاف درهم، فقال: أشهذ أنك من أولاد المصطفى .

(1) العفير من المطبوع فقط. وهذا القول ينسب لمحمد بن الحنفية. انظر المختار من ماقب الأبرار 215/4.

(2) ما بين معقوفين مستدرك من صفة الصفوة 101/2.

(3) ومي: الذين ينقضون عنهد الله منا بعد مييلقد ويقطعون ما أسر الله پيوه أن يوصل ويفسدوب فى الأزغ أولهاك فمثم الخيوب) لالبقرة: 227، و ({ والبن ينتشود مقد الله بر تتد ييشفده ريتطشت ما أتر اله ييه أن ييوصل ويتيدود فى الآض ازلله كم الننه وليم شه التار) (الرعد : 29)، ول{ فهل عيتيثته ان توليثم ان ثنيد وا ى الأض وثقطشو أعامه اولهاك الزين اضهم الله ناستهر وأضر أبصكرهم) [محمد: 223-22.

(4) الخميعة: ثوب خز معلم متن اللغة (خمص) :

Halaman 376