(( و)) القسم الثالث من المخصصات المتصلة (( الصفة )). نحو: أكرم الرجال العلماء. فإن التقييد بالعلماء مخرج لغيرهم. ويشترط فيها أيضا وجوب الإتصال. وإذا كانت بعد المتعدد عادت إلى جميعها. إلا لقرينة .

(( و)) القسم الرابع من المخصصات المتصلة (( الغاية )). وغاية الشيء: طرفه ومنتهاه. ولها الفظان:

أحدهما: إلى. مثل: {وأتموا الصيام إلى الليل }.

والثاني: حتى. نحو: {لا تقربوهن حتى يطهرن }. وما بعد الغاية مخالف لما قبلها في الحكم. لأن ما بعدها محكوم عليه بنقيض ما قبلها. لأنهما لو اتحدا في الحكم لم يكن الحكم منتهيا، ولا منقطعا. فلا تكون الغاية غاية. والله أعلم .

وأما إدخال جزء من الليل في الصوم، ووجوب غسل المرفق مع الساعد، فللإحتياط. فهي مخرج لما بعدها من الحكم، ومخصصة له. وهي كالذي تقدم في وجوب الإتصال والعود إلى الجمل المتقدمة.

(( و)) القسم الخامس من المخصصات المتصلة (( بدل البعض )). كقولك: أكرم الناس قريشا. فإن ذكر قريش يقتضي تخصيص الناس بهم.

واعلم: أن المشهور من المخصصات المتصلة هي الأربعة الأول.

Halaman 157