قلنا: المعنى: وما أصبت إذ رميت ولكن الله أصاب، بأن أوصل التراب الذي رمى به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أعين الكفار، لأن القصة أنه صلى الله عليه وآله وسلم أخذ حفنة من التراب فرمى بها وقال: "شاهت الوجوه " فتفرقت في الهواء بإذن الله وبلغت إلى حد لا تبلغه رمية البشر في العادة ووصلت إلى أعين المشركين حتى روى في الكشاف: أنه لم يبق مشرك إلا اشتغل بعينه وانهزموا وتبعهم المسلمون يقتلونهم ويأسرونهم فلذلك قال تعالى: {فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم} [الأنفال:17]،ولو أراد ما ذكره المخالف لتناقض معنى الآية حيث يثبت الرمي للرسول صلى الله عليه وآله وسلم وينسب إليه عين ما نفاه أولا بقوله: {وما رميت إذ رميت {.

قالوا: قال تعالى: { ثم صرفكم عنهم ليبتليكم } [آل عمران:152].

قلنا: ليس في الآية أن الصرف هو العزيمة التي نهاهم الله عنها، ويجوز أن يكون المراد به التخلية بينهم وبين الكفار وإزالة النصر ووقوع الفشل بسبب التنازع وعدم طاعة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بما أمرهم به من الثبوت على المواطن التي ألزمهم القيام والثبات فيها، وفي الآية وجوه غير ذلك والغرض الاختصار.

قالوا: قال تعالى: {واجنبني وبني أن نعبد الأصنام } [إبراهيم:35].

Halaman 471