ويقال لهم أيضا: إذا كان الكفر من الإلحاد والتعطيل والشرك بالله تعالى وتكذيب أنبيائه المرسلة وإنكار كتبه المنزلة والتكذيب باليوم الآخر، وكذلك الفسق على جميع أنواعه من الزنا وشرب الخمر وقتل النفس المحرمة وقذف المحصنات وقطع الصلاة والصوم والحج وغير ذلك خلقا لله كسبا للعبد، فهل حسن ذلك كله لأجل الخلق أم قبح لأجل الكسب والنهي ؟ وأي الجهتين أولى بأن يتبعه الحكم بالحسن أو القبح وأولوية الوقوع أو العدم هل جهة الخلق؟ كان إذا إيجاد الكفر والفسق على جميع أنواعهما وأصنافهما حسنا وأولى بالوقوع أم جهة الكسب والنهي، فما تقولون إذا اكتسب العبد ما ذكر من أنواع الكفر والفسق مع ورود النهي عنها المعلوم بضرورة الدين أيهما أولى بالحكم والوقوع هل الكسب لموافقته لخلق الله ذلك الفعل؟ كان كسب العبد لما ذكر من أنواع الكفر والفسق حسنا وأولى بالوقوع، وفي ذلك رد ما جاءت به الرسل، أم الترك امتثالا للنهي؟ خرجتم عن مذهبكم، فإن لم تخرجوا عنه فليس إلا عنادا أو جدالا بالباطل.

Halaman 423