١٧٠ - قال ﷺ:"لن يشبع المؤمن من خير يسمعُه حتى يكون منتهاه الجنة". قلت: رواه الترمذي في العلم من حديث درّاج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري يرفعه وقال: حسن غريب انتهى. (١) قال أبو داود: حديث دراج مستقيم إلا ما كان من أبي الهيثم. ١٧١ - قال ﷺ: "من سئل عن علم ثم كتمه، ألجم يوم القيامة بلجام من نار". قلت: رواه أبو داود والترمذي كلاهما في العلم وابن ماجه في السنة كلهم من حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة وقال الترمذي: حديث حسن (٢). قال المنذري: وقد روي عن أبي هريرة من طرق فيها مقال، والطريق الذي خرجها أبو داود طريق حسن فإنه رواه عن التبوذكي وقد احتج به الشيخان، عن حماد بن سلمة، وقد احتج به مسلم واستشهد به البخاري عن علي بن الحكم قال الإمام أحمد: ليس به بأس عن عطاء وقد احتج به الإمامان وروي هذا الحديث أيضًا من رواية عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك وعمرو بن عَبَسة وعلي بن طلق وفي كل منها مقال. (٣)

= متروك، وقد كذبه ابن معين، من الخامسة. التقريب (٧٢٣٠) وسَخْبرة: قال الحافظ: صحابي، في إسناد حديثه ضعف، التقريب (٢٢٢٦). (١) أخرجه الترمذي (٢٦٨٦). وإسناده ضعيف لأنه من رواية دراج عن أبي الهيثم وهو ضعيف في روايته عنه. انظر التقريب (١٨٢٤)، والكاشف (١٤٧٣) وفيه قول أبي داود. (٢) أخرجه أبو داود (٣٦٥٨)، والترمذي (٢٦٤٩)، وابن ماجه (٢٦١) وإسناده صحيح. (٣) انظر مختصر السنن (٥/ ٢٥١ - ٢٥٢). قلت: أما رواية عبد الله بن مسعود. فأخرجها الطبراني في الكبير (١٠/ ١٢٥) والخطيب في تاريخه (٦/ ٧٧) وإسناده تالف، فيه سوار بين مصعب، قال البخاري: منكر الحديث. وأما رواية عبد الله بن عباس. فأخرجها أيضًا الطبراني في الكبير (١١/ ١٤٥) وفيه جابر ابن يزيد الجعفي =