وقد شرح فيه منظومة الإمام الحجاوي في الكبائر التي كانت منثورة في كتابه "الإقناع"، قال عنه مؤلفه في مقدمة كتابه (ص: ١٠٠): " ... فاستخرتُ الله أن أشرحها شرحًا يكون لطالبها دليلًا، ولمن قصدَ حلَّ معاني ألفاظها سبيلًا، وأتيتُ فيه بدليل كلِّ كبيرة منها وبرهان، ووشَّحْتهُ ببعض حكايات لها وقع في القلوب والأذهان". ٨ - "لوائح الأنوار السَّنية ولواقح الأفكار السُّنية في شرح منظومة الإمام الحافظ أبي بكر بن أبي داود الحائية" (١). ٩ - "معارج الأنوار في سيرة النبي المختار". وهو شرح "نونية الصرصري" في مجلدين (٢). وقد عوَّل عليه الإمام السفاريني كثيرًا في كتبه، وأحال في مواطنَ عِدَّة من كتبه إليه، ويظهر من كلامه أنه توسَّع فيه من إيراد الأحداث والوقائع والأقوال، والاختلافات الواقعة فيها، معتمدًا على "سيرة الشمس

= (١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م) الطبعة الأولى. (١) كذا ذكره الإمام السفاريني في "ثبته" (ص: ٦٩)، وفي "إجازة عبد القادر بن خليل" (ص: ٢٨٧): وسماه بـ"طوالع الأنوار السنية ولوامع الأفكار السنية"، وفي "إجازة محمد زيتون" (ص: ٣١٤)، والزبيدي في "المعجم المختص" (ص: ٦٤٥)، والمرادي في "سلك الدرر" (٤/ ٣١) وسماه: "لواقح الأفكار السنية"، وتبعه الغزي في "النعت الأكمل" (ص: ٣٠٣)، والكتاني في "فهرس الفهارس" (٢/ ١٠٠٤) وسماه كما ذكره السفاريني في "ثبته" بـ"لوائح الأنوار". (٢) ذكره الإمام السفاريني في "ثبته" (ص: ٦٨)، وفي "إجازة محمد زيتون" (ص: ٣١٢)، والزبيدي في "المعجم المختص" (ص: ٦٤٥)، والمرادي في "سلك الدرر" (٤/ ٣١)، والغزي في "النعت الأكمل" (ص: ٣٠٢)، وابن حميد في "السحب الوابلة" (٢/ ٨٤١)، وغيرهم.