ومنها: ما رواه الدارقطني من حديث ابن عمرَ مرفوعًا، مثله (١). فيه: أسامةُ بن زيدٍ، عن نافع، قال الإمام أحمد: أسامة قد روى عن نافعٍ أحاديثَ مناكير، وقال النسائي: ليس بالقوي. ولنا: أن الإمام يحيى بنَ معينٍ قال فيه: ثقةٌ صالحٌ. ومنها: عن ابن عباسٍ ﵄ مثلُه مرفوعًا، رواه الدارقطني وغيره (٢). قال الحافظ ابن عبد الهادي: قد زعم ابنُ القطان: أن إسناد هذا الحديث صحيحٌ؛ قال: لثقةِ رواته، واتصاله، وإنما أعله الدارقطني بالاضطراب في إسناده، فتبعه عبدُ الحق على ذلك، وهو ليس بعيبٍ فيه. قال ابن عبد الهادي: وفيه نظرٌ كثيرٌ، انتهى. وفي الباب: عن أبي هريرة ﵁، رواه الدارقطني، وصوب إرساله (٣)، وعن عائشة، وصحح إرساله (٤). وعن الرُّبيع بنتِ مُعَوِّذٍ: أنها رأت النبيَّ ﷺ يتوضأ، قالت: فمسح رأسَه وصدغيه وأذنيه مرةً واحدةً (٥).

(١) رواه الدارقطني في "السنن" (١/ ٩٧)، وصوب وقفه على ابن عمر- ﵄. (٢) رواه الدارقطني في "السنن" (١/ ٩٨)، وابن عدي في "الكامل الضعفاء" (٤/ ١٩٦). (٣) رواه الدارقطني في "السنن" (١/ ١٠٠)، وابن ماجه (٤٤٥)، كتاب: الطهارة، باب: الأذنان من الرأس. (٤) رواه الدارقطني في "السنن" (١/ ١٠٠). (٥) تقدم تخريجه.