وأما ما ذكرت: هل في القرآن ما لا يقرأ في الصلاة فإنه لا يوجد في ذلك إلا السورة وراء الإمام، وإلا ما لا يتم إلا وقد خرج الوقت، أو ينتقض الوضوء، وإلا ما نسخ لفظه ومعناه أو لفظه فقط، وإلا المحذوف المقدر، قيل: وإلا الخارج عن السبع، وقيل: الثمان، وقيل غير ذلك. والصحيح جواز الصلاة بالخارج عن ذلك إذا صح عن الصحابي. وتجوز بما نسخ معناه دون لفظه. وإلا الابتداء بما يفسد المعنى بالابتداء به، وإلا الوقف على ما يفسد بالوقف عليه، أو إلا التنكيس فإنه مكروه، وإلا ما يقصد به رد الجواب، ويقصد به السؤال أو الأمر أو النهي.

<2/ 41>

الباب الرابع في مسائل الركوع والسجود والتحيات وسجود السهو

قال رحمه الله:

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، أما بعد فسلام على الشيخين العالمين محمد بن شيخان وشيخه السالمي، من المفتقر إلى الله عز وجل قائلا: إذا بلغتكما الأجوبة فأخبراني. ولا بد أن تضما إلي ما كتب لكما في شأن السجود بمعنى الخضوع شعرا، ذكر في المصنف وفي كتاب البسياني، حكاه عنه في بعض النسخ ولفظه: قد كان ذو القرنين جدي مسلما.:. ملكا تدين له الملوك وتسجد

وسئل رحمه الله عن إمام كبر للركوع سرا، ونبهوه أو انتبه بلا تنبيه ما يفعل؟

Halaman 10