..........

تحريم ذلك، وهم بهذا الاعتبار داخلون في الكفر، لخروجهم عن الإجماع، وهم المعنيون بالنصاب (1). انتهى كلامه (رحمه الله).

فعنده أن النصاب هم الخوارج لا غير.

وحكى المقداد(رحمه الله) في شرح (المختصر) في تفسير الناصب خمسة أوجه:

الأول: هو الخارجي الذي يقدح في علي (عليه السلام)، كما حكاه نجم الدين.

الثاني: أنه الذي ينسب إلى أحد المعصومين ما تسقط به العدالة [1].

الثالث: من إذا سمع فضيلة لعلي (عليه السلام) أو لأحد المعصومين (عليهم السلام) أنكرها.

الرابع: من اعتقد أفضلية غير علي (عليه السلام) [عليه] [2].

الخامس: من سمع النص من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) على علي (عليه السلام) أو سمعه متواترا أو بطريق يعتقد صحته فأنكره.

قال: والحق صدق النصب على الجميع، أما من يعتقد إمامة غيره، للإجماع أو لمصلحة ولم يكن من أحد الأقسام الخمسة فليس بناصب (2).

انتهى كلامه (رحمه الله).

Halaman 101