(الإسراء/ ٢٣) فالإمالة رواية الدانيّ عن شيخه فارس بن أحمد وخلف بن خاقان والتفخيم عن شيوخه الباقين. فإن كان قبل الألف من ذلك راء أو كان رأس آية ليس على لفظ ها فلا خلاف عنه في إمالته بين بين. وأمّا ما كان على لفظ ها نحو:

ضحاها (١) ودحاها (النازعات/ ٣٠) وجلّاها (الشمس/ ٣) فعنه فيه خلاف نقله الدانيّ. فالإمالة عن شيخه فارس بن أحمد، والتفخيم عن غيرهما. وبتفخيمه جزم طاهر بن غلبون (٢) ونقل ابن شريح في ولو أراكهم (الأنفال/ ٤٣) وجهين (٣).

وافقه حمزة والمروزيّ كلاهما من طريق المصريين في التّوراة (٤) والله أعلم.

...

(١) النازعات/ ٢٩، ٤٦، الشمس/ ١.

(٢) (جزم طاهر بن غلبون) ساقط من س.

(٣) نقل بعضهم عن الأزرق الفتح، ونقل بعضهم عنه بين بين، وقال ابن الجزري: والوجهان صحيحان عن الأزرق (ينظر: النشر ٢/ ٤٢، ٤٨).

(٤) آل عمران/ ٣، وينظر: هداية الرحمن/ ٨٧.