فحقِيقَةُ الأزمَانِ نسْبَةُ حادِثٍ ... لسِوَاه تلكَ حقيقَةُ الأزْمانِ ٩٨٧ - واذكُرْ حديثَ السَّبقِ للتقديرِ والتَّـ ... ـوقيتِ قبلَ جميعِ ذِي الأعيَانِ ٩٨٨ - خَمْسينَ ألفًا منْ سِنينٍ عدَّهَا الْـ ... ـمخْتَارُ سابقَةً لذِي الأكْوانِ ٩٨٩ - هذَا وعرشُ الرَّبِّ فوقَ الماءِ مِنْ ... قَبلِ السِّنِينَ بمُدّةٍ وزمَانِ ٩٩٠ - والنَّاسُ مختَلِفُونَ في القَلَمِ الَّذِي ... كُتِبَ القَضَاءُ بِهِ من الدَّيَّانِ ٩٩١ - هَلْ كَانَ قبلَ العرشِ أو هو بعدَهُ؟ ... قولَانِ عندَ أبِي العَلَا الهَمَذانِي ٩٩٢ - والحقُّ أنَّ العرشَ قبلُ لأنَّهُ ... قَبْلَ الكتابةِ كانَ ذَا أركَانِ ٩٩٣ - وكتَابةُ القلمِ الشريفِ تعقّبتْ ... إيجادَهُ من غيرِ فصْلِ زَمانِ ٩٩٤ - لَمَّا بَراه الله قالَ اكْتُبْ كَذَا ... فغدَا بأمر اللهِ ذَا جرَيانِ ٩٩٥ - فَجَرَى بما هُو كائنٌ أبدًا إلَى ... يومِ المعَادِ بقدْرةِ الرَّحْمنِ ٩٩٦ - أفكانَ ربُّ العرشِ ﷻ ... من قبْلُ ذَا عجزٍ وذَا نُقْصَانِ؟ ٩٩٧ - أمْ لمْ يزَلْ ذا قُدرةٍ والفعلُ مَقْـ ... ـدورٌ له أبدًا وذو إمكَانِ؟ ٩٩٨ - فَلئِنْ سَأَلْتَ وقُلتَ ما هَذَا الَّذِي ... أدَّاهُمُ لخلافِ ذَا التّبيَانِ؟ ٩٩٩ - ولأيِّ شَيءٍ لمْ يقولُوا إنَّهُ ... سبْحانَهُ هو دائِمُ الإحسَانِ؟ ١٠٠٠ - فاعلَمْ بأنَّ القوْمَ لمَّا أسَّسُوا ... أصلَ الكلامِ عَمُوا عَن القُرآنِ ١٠٠١ - وعَنِ الحديثِ ومقتضَى المعقولِ بل ... عن فطرَةِ الرَّحمن والبُرْهَانِ ١٠٠٢ - وبَنَوْا قواعدَهمْ عليهِ فقادَهُمْ ... قَسْرًا إلى التعْطِيلِ والبُطْلَانِ ١٠٠٣ - نَفْيُ القيامِ لكلِّ أمرٍ حادثٍ ... بالربِّ خوفَ تسَلْسُلِ الأعْيانِ ١٠٠٤ - فيسُدُّ ذاكَ عليهمُ في زَعْمِهِمْ ... إثبَاتَ صَانِعِ هذِه الأكْوانِ ١٠٠٥ - إذ أثبتُوه بكَوْنِ ذِي الأجسَام حا ... دثةً فَلا تنفَكُّ عَنْ حِدْثانِ ١٠٠٦ - فإذا تسلْسَلتِ الحَوادِثُ لَمْ يكنْ ... لحدوثِهَا إذ ذَاكَ منْ بُرْهَانِ ١٠٠٧ - فلأجْلِ ذَا قَالُوا التسلسُلُ باطِلٌ ... والجسمُ لَا يَخْلُو عنِ الحِدْثَانِ ١٠٠٨ - فيصحُّ حينئذٍ حدوثُ الجسمِ منْ ... هَذَا الدليلِ بواضحِ البُرْهَانِ