المعرفة (١) به أعرف، وبعمومه، وبموافقته النقل السمعي أو (٢) اللغوي، وبعمل أهل المدينة أو (٣) الخلفاء الأربعة أو العلماء أو بعضهم، وبتقرير (٤) حكم الحظر أو حكم النفي، وبدرء الحد. إلى غير ذلك مما (٥) لا يعزب عمن له طبع سليم وفهم مستقيم وتوفيق من الفتاح العليم. والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم. (٦) والحمد لله وحده، والصلاة على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرًا.

(١) (أ) (ع): المعرف. (٢) الأصل (س): و. ولعل المثبت هو الصواب. ينظر: المرداوي، التحبير ٨/ ٤٢٧٠. (٣) الأصل (س): و. ولعل المثبت هو الصواب. ينظر: المرداوي، التحبير ٨/ ٤٢٧٠. (٤) الأصل (س): ويتقرر (أ) وبتقرر، ولعل المثبت هو الصواب. ينظر: المرداوي، التحبير ٨/ ٤٢٧١. (٥) (أ) (س): ممن. (٦) (أ): من هنا إلى آخره ساقط.