انظر: تأريخ بغداد (١٣/ ٢٣٠)، والمنتظم (١٥/ ٢٤)،والسير (١٦/ ٥٤٤)،وتأريخ الإسلام (٢٧/ ٢٠٦)،والبدايةوالنهاية (١٥/ ٤٨٩). - عبد الله بن عبد الرَّحمن الكُوفيُّ: لم أقف على ترجمته. - الفهريُّ: كذا لم أقف على ترجمته. - أبوحمزة: وهو، إسحاقُ بن الرَّبيع البصريُّ الأُبُلِّيُّ، أبُوحمزة العَطَّار. روى عن الحسن البصريِّ، ومُحَمَّد بن سِيرين، والعلاء بن المُسَيَّب، وجماعة. وروى عنه شيبان بن فَرُّوخ، وعبد الملِك بن قُرَيْب الأصْمَعيُّ، وجماعة. قال عمرو بن عليِّ:" ضعيفُ الحديث، حدَّث بحديثٍ مُنكرٍ"،وقال أبوحاتم:" يُكتبُ حديثُهُ، وكان حسن الحديث". وقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ تُكُلِّم فيه للقَدَر، من السَّابِعة. انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٢٢٠)،والكامل (١/ ٥٤٧)،وتهذيب الكمال (٢/ ٤٢٣)،والميزان (١/ ١٩١)،والتهذيب (١/ ٢٣٢)، والتَقريب، (٣٥٢). درجة الأثر: إسنادُهُ ضعيفٌ جدًا، أبو عبد الرَّحمن السُّلمي، مُتهم بالوضع، وعبد الله بن عبد الرَّحمن الكُوفيُّ، والفِهْرِيُّ لم أقف على ترجمتهما، والله أعلم.