86- اوهل بين كل أرض وبين الأخرى فلاك كما بين كل سماء وسماء ام لا؟ ومنها اعلعم حضرة الاسم القيوم وهل يمكن التخلق به كسائر الأسماء أم لا ؟ ومنها علم التابع ومنه يعلم تتابع كلام الله تعالى ومنها علم نشأ عالع الغيب ومنها علم اداب الشدة والثقل الذى يجدهما من تتنزل عليه الأرواح الملكية حتى يضيق نفسه وومفها علم حضرات الاستقامة ومنه يعلم أن عالع الغيب معصوم من المخالفة فانه من عالم الوفاق على تفصيل فى ذلك ذكرته فى كتاب الجواهر والدرر ومنها علم الانفراد بالحق تعالى وما الذى يدعو العبد إلى ذلك وهل يصح للملا الأعلى الانفراد وهو خاص بالكمل من البشروملها علم إجابة الحق تعالى للخلق وتززل لعقول عباده ولما طليوه مذه وملها علم السياسة وأشد ما فيه ترك الإنسان أبتا جلسه وملها علم حضرة الرسالة ومن أين بعثت الرسل ؟ ولمن بعدت؟ من اصفات الإنسان؟ وما مقام الرسول من العرسل إليه ؟ ومنها علم المواطن التى ااحق منها الأصاغر بالأكابر بالخاصية لا بفعل فاعل ويسمى علم انطوا الزمان كما انطوى ألف سنة من الزمان فى يوم من آيام الرب وكما انطوى امسون ألف سنة من الزمان عذدذا فى يوم من ايام ذي المعارج وهوكاللمحة فى جمالعه وكما انطوى ثلاثمائة وسدون يوما من أيام الزمان المعلوم فى يوم من أيام الشمس ولكل كوكب من السيارة والثوابت أيام يقدر بها من الأيام الزمانية اقدراتساعها وملها علم تغلب الأشياء فى عالع الغيب بين دخول وخروج وملها اعلم العقادير والأوزان وما يعطى بالكيل وما يعطى بالميزان كما ورد أن العقل ايطى بالمكيال والأعمال تعطى بالميزان(1) .

فهذه أمهات علوم هذه السورة والله تعالى أعلم..

(1) روى الديلمى فى فردوس الأخبار برقم 2602 حديث عن فضل العقل وأهميته قال عن عمربن الخطاب قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : للجنة مائة درجة تسعة وتسعون لأهل العقل ودرج الماثر الناس الذين هم دونهم أما الأحمال فإنها توزن بالعيزان فقد روى عبدبن حميد فى مسدده برقع 339 قال عن عبد الله بن عمروان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال يؤتى برجل يوم القيامة نم يوتى باميزان فم يؤتى بقسعة وتسعين مجاكل سجل مذها مد البصر فيها خطاياه وذنوب وتع فى حفة العيزان فم يخرج له قرطاس مل هذا وأمساي بأبهامه على نصف إصبعه

Halaman tidak diketahui