منهما رجالا كثيرا ونساء . وصلى الله وسلم على النبي الأمي خاتم الأنبياء وإمام لاتقياه هذا كتاب أذكر فيه من وقع لي من العلماء النساء من أصحابنا ولم يقع لي إلا القليل جدا ولا شك أن مبنى حال النساء على الستر ولذلك أمرن بالقناع في الصلاة وستر أعضائها وترفع يديها إلى منكبها لا أذنيها وتجلس في الصلاة متوركة يخرج رجلها اليسرى من تحت وركها اليمنى ولا تجافي بطنها في السجود بل تلصق بطنها إلى فخذيها ما استطاعت وتجمع يديها إلى بطنها وليس عليها رمل من الطواف ولا سعي بين الميلين الأخضرين ولا ترفع بالتلبية صوتها فأن أمت بنساء تقف وسطهن وليس عليهم حضور الجماعات الشابة بينهن والعجوز على الخلاف المعروف ولا تسافر إلا مع زوج أو محرم وهن ممنوعات أيضا من الخلوة بالأجنبي وهذه الأشياء كلها مانعة لهن من التعليم والتعلم اللهم إلا أن يكون الواحدة منهن في قعر بيتها مستغنية بعلماء بيتها كزوج وعم وأخ وخال وجد وأب إلى غير ذلك من الإلزام وسيأتي في ترجمة فاطمة السمرقندية بنت محمد بن أحمد بن أبي أحمد صاحب التحفة وزوج أبي بكر بن مسعود صاحب البدائع إن الفتوى كانت تخرج من بيتها وعليها خطها وخط أبيها وزوجها وقد بلغنا عن بلاد ما وراء النهر وغيرها من البلاد إن في الغالب لا يخرج فتوى من بيت إلا وعليها خط صاحب البيت وأبنته وامرأته أو أخته إلى غير ذلك من الإلزام وهذا وقت الشروع . | ( خديجة ) بنت محمد بن أحمد أبو رجاء القاضي الجوزجاني . تفقهت على أبيها وتقدم . قال الحاكم في تاريخ نيسابور عاشت أكثر من مائة سنة وكانت تحسن العربية والكتابة وسمعت من أبي يحيى البزار . ماتت سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة . رحمها الله تعالى . | ( ست الوزراء ) ابنة العلامة مفتي المسلمين عماد الدين محمد بن عبد الكريم بن عثمان عرف بابن السماع . تقدم مولدها في سنة تسع وخمسين وستمائة بعد وقعة عين جالوت كتبت وقرأت القرآن وحفظت شيئا كثيرا من فقه أبي حنيفة وتفقهت على والدها واعتنى بها أبوها وأسمعها من إسماعيل بن الروحي وغيره وماتت في شوال سنة ست وثلاثين وسبعمائة بأرض المرة . | ( طاهرة ) بنت أحمد بن يوسف الأزرق بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول أبن حسان بن سنان التنوخية من بيت العلم والفضل والدين وهذا النسب كله علماء فضلاء تقدم كل واحد في بابه تفقهت طاهرة على أبيها وروت عنه وحكت إن وفاة أبيها أحمد بن يوسف في سنة ثمان وسبعون وثلاثمائة . ذكرها الخطيب . رحمها الله تعالى . | ( فاطمة ) بنت أحمد بن علي الإمام مظفر الدين صاحب البدائع في أصول الفقه ومجمع البحرين في الفقه تقدم وفاطمة هذه تفقهت على أبيها وأخذت عنه مجمع البحرين في الفقه رأيته بخطها وهو تعليق حسن رحمها الله تعالى . | ( فاطمة ) بنت محمد بن أحمد بن أبي أحمد السمرقندي مؤلف التحفة تقدم وهي زوجة الإمام علاء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني صاحب البدائع تقدم في الكنى تفقهت على أبيها وحفظت مصنفة التحفة قال أبن العديم حكى والدي إنها كانت تنقل المذهب نقلا جيدا وكان زوجها الكاساني ربما يهم في الفتيا فترده إلى الصواب وتعرفه وجه الخطاء فيرجع إلى قولها . قال وكانت تفتي وكان زوجها يحترمها ويكرمها وكانت الفتوى أولا يخرج عليها خطها وخط أبيها السمرقندي فلما تزوجت بالكاساني صاحب البدائع كانت الفتوى يخرج بخط الثلاثة . قال داود بن علي أحد فقهاء الحلاوية بحلب هي التي سنت الفطر في رمضان للفقهاء بالحلاوية كان في يديها سواران فأخرجتهما وباعتهما وعملت بالثمن الفطور كل ليلة وأستمر على ذلك إلى اليوم . قال أبن العديم أخبرني الفقيه أحمد بن يوسف بن محمد الأنصاري الحنفي قال كان الكاساني عزم على العود من حلب إلى بلاد زوجته حشته على ذلك فلما علم الملك العادل نور الدين محمود استدعاه وسأله أن يقيم بحلب فعرفه سبب وأنه لا يقدر أن يخالف زوجته ابنة شيخنا فأجتمع رأي الملك وزوجها الكاساني على إرسال خادم بحيث لا تحتجب منه ويخطبها عن الملك في ذلك فلما وصل الخادم إلى بابها أستأذن عليها فلم تأذن له واحتجت وأرسلت إلى زوجها تقول له بعد عهدك بالفقه إلى هذا الحد أما تعلم أنه لا يحل أن ينظر إلى هذا الخادم وأي فرق بينه وبين غيره من الرجال في جواز النظر فساد الخادم وذكر ذلك لزوجها بحضرة الملك فأرسلوا إليها امرأة رسالة الملك نور الدين في خطبتها فأجابته إلى ذلك وأقامت بحلب إلى أن ماتت ثن مات زوجها الكاساني بعدها ودفن عندها على ما قدمناه في ترجمته رحمه الله تعالىعليهما . |

1 ( كتاب الأنساب ) 1

الحمد لله الذي بدأ خلق الإنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء

مهين ثم جعلهم شعوبا وقبائل ليتعارفوا وبطونا وفضائل ليتظاهروا فتاره يتناسبون بالآباء والأجداد وتارة بالصناعة والبلاد وصلى الله على سيدنا محمد خير العرب والعجم المبعوث إلى كافة الأمم .

1 ( حرف الهمزة ) 1

( الأبريسي ) هو أحمد بن محمد بن عبد الجليل أبو نصر السمرقندي . تقدم

Halaman 279