وقوله تعالى: { قالوا ادع لنا ربك... } الآية: هذا تعنيت منهم، وقلة طواعية، ولو امتثلوا الأمر، فاستعرضوا بقرة فذبحوها، لقضوا ما أمروا به، ولكن شددوا، فشدد الله عليهم؛ قاله ابن عباس وغيره.

والفارض: المسنة الهرمة، والبكر؛ من البقر: التي لم تلد من الصغر، ورفعت «عوان» على خبر ابتداء مضمر، تقديره: هي عوان، والعوان التي قد ولدت مرة بعد مرة.

قال: * م *: قال الجوهري: والعوان: النصف في سنها من كل شيء، والجمع عون. انتهى.

* ت *: قال الشيخ زين الدين عبد الرحيم بن حسين العراقي في نظمه لغريب القرآن جمع أبي حيان: [الرجز]

معنى «عوان» نصف بين الصغر

وبين ما قد بلغت سن الكبر

وكل ما نقلته عن العراقي منظوما، فمن أرجوزته هذه.

وقوله: { فافعلوا ما تؤمرون } تجديد للأمر، وتأكيد وتنبيه على ترك التعنت، فما تركوه. قال ابن زيد: وجمهور الناس في قوله: { صفراء }؛ أنها كانت كلها صفراء، وفي «مختصر الطبري»: { فاقع لونها } أي: صاف لونها. انتهى.

والفقوع مختص بالصفرة؛ كما خص أحمر بقانىء، وأسود بحالك، وأبيض بناصع، وأخضر بناضر، قال ابن عباس وغيره: الصفرة تسر النفس، وسألوا بعد هذا كله عن ما هي سؤال متحيرين، قد أحسوا مقت المعصية.

وفي استثنائهم في هذا السؤال الأخير إنابة ما، وانقياد، ودليل ندم وحرص على موافقة الأمر وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال:

Halaman tidak diketahui